أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / १ .؟

أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 1.؟
سبقني الزميل العزيز ( زيدو باعه درى ) بعنوان مماثل حيث وحسب كل ما فهمت منه بأنه يقصدنا نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرون ولكن سيادته ( كادر متقدم ) فعرف كيف يعبرها بسهولة على ( الجميع ) ودون أن يحس ( أحد ) ما بأنه يعنيه.؟
ولكن وللأسف الشديد لي أسلوب ( خشن ) أكثر منه عند أمساك القلم أو تحريك أزرار النت ورغم كوني ( خريج ) أول دورة تثقيفية لكوادر ( الفرع ) الأول حدك المناضل في بداية عام 1992 ولأجله هذا هو رأي وقناعاتي ( الشخصية ) في هذا الموضوع ولكي تنتبه قيادتنا السياسية الحكيمة بأنه هناك ( حكمة ) أو كلام منسوب الى البيشمه ركه المناضل ............... عندما قال للمناضل ...................... في بداية عام 1991...
يا أستاذ أن السيد والشيخ........... يمثلنا ( دينيآ ) وليس سياسيآ وحتى عشائرآ لكي تحاول فرضه علينا بعد هذا التعب والنضال الطويل وقبله سعادة الأمير...................؟
فأكرر كلام ذلك البيشمه ركه المناضل وأضيف أكثر وأقول للأستاذ .......... ( يجب ) أن تعيدوا النظر الى قراراتكم ( السابقة ) بعد الآن لأنه عينتم الأمير المرحوم ...........عضوآ ( يتيمآ ) في البرلمان أنذك والسيد والشيخ .......مستشارآ لشؤؤننا وووووو لم ولن تثمر شيئآ يذكر خلال السنوات ( 19 ) الماضية ولحد اليوم والى ( الغد ) أن بقيتم على تطبيق قراراتكم الغير ( مفيدة ) تلك.؟
فأسألهم الم يكن هناك ( أفراد ) وعوائل كوردية ( أيزيدية ) كادحة ومناضلة الى جنبكم قبلهم وضحوا بالغالي والنفيس في سبيل كوردستان وتحت قيادة ومبادئ حزبنا ( البارتي ) الطليعي الجماهيري ومنذ بداية تشكيله عام 1946 ولحد اليوم مستمرون في تضحياتهم ولكنكم أهملتم هولاء ( القدوة ) وبعدة حجج وأهمها هو عدم أيجادهم ( القرأة والكتابة ) وتعينتم الذين تسببوا الى حرمانهم من التعلم مكانهم وبالذات في منطقة شنكال بعد سقوط الدكتاتور صدام المقبور في بداية عام 2003 ولحد اليوم.؟
فقبل التطرق والأشارة الى أسماء وتضحيات بعضآ منهم أود توجيه ( سؤال ) الى هولاء البيشمه ركه المناضلون وعوائلهم الكريمة ولكي يستفيد منه الجميع وهي ( كيف ) أستطعتم أو أستطاعت المئات وحتى الآلاف منكم من الحفاظ على حياتكم وأخلاصكم وسمعتكم وأدواركم السياسية في ظل نظام عنصري ودموي.؟
أي عدم أنخراطكم في ( سلك ) الخيانة والأرستزاق وضد قومكم وليس البقية والخلاص من أيدي ذلك العدد الكبير من ( الخونة ) والمرتزقة والجحوش من الشعب الكوردي والكوردستاني بينكم ناهيك عن وجود الآلاف من ( العرب ) العنصريون والشوفينيون هنا وهناك وهم يراقبونكم ليلآ ونهارآ بعد حدوث ( النكسة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني عام 1975 وهو يوم توقيع ( أتفاقية ) الجزائر المشؤؤمة ولغاية آخر يوم من سقوط ذلك النظام البعثي الدكتاتوري العنصري في يوم 9.4.2003 .؟
فلتكن عائلتي أي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول في مقدمة الجميع لكونها صاحبة ( 4 ) شهداء ناهيك عن وفاة ( 18 ) طفلة وطفل بريئآ لهم في أشهر الخريف من عام ( 1966 ) ولغاية عام 1975 بسبب ملاحقة الخونة في قرى ( برانا وزورافا ) سنوني / شنكال لهم ومن بينهم ( أنا ) بير خدر كاتب هذا الموضوع وأبتداء من عام ( 1979 ) وهو عام خروجي من السجن ( الأضافي ) ولغاية شهر ( آذار ) من العام 1991.؟
وللعلم وأرجو أن يعلم الجميع بأن الهدف من التطرق لهذا الموضوع ليس ( دعاية ) أنتخابية أو تمديح لي ولعائلتي لأنه ليس في نيتي ونية أحدهم ( الترشح ) لمثل هذه المناصب أعلاه ولأسباب عديدة وأهمها ( القرأة والكتابة ) لأن الأغلبية منهم لا يجيدونه والبقية لم يكملوا مرحلة ( المتوسطة ) وأنا في مقدمتهم وكذلك لأسباب ( مرض ) ولدي ........... ويجب عليً العيش والبقاء في هذه الدولة ( المانيا ) الأنسانية المحترمة ورغم أستحقاقي وأستحقاق جميع أفراد عائلتي بتولي مثل هذه المناصب الحزبية.؟
حيث و بين حين وآخر ( أسمع ) كلامآ أو تصريحآ من السيد والأمير الصغير والجاش السابق ( ج ف ) بك وبحضور بعض ( الزملاء ) معي في الحزب من أمثال السيد ( ن د ) وهم يمدحونه ويصدقون كلامه.؟
وكذلك هناك غيرهم من الذين يكتبون وينشرون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والخائفة تحت آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه وبأسمائهم مزيفة ويختبئون فورآ.؟
يقولون لي بأنك كنت ( جاش ) مثلنا ضمن جحوش أو مقاتلي تلك السرايا ( 7 ) التي شكلها العائلة الأميرية للأيزيديين وقادها ( 7 ) من أفرادها أنذك وكانت تعرف بأسم سرايا ( أبي فراس الحمداني ) وتمدح نفسك أمام الجميع وتنكر أنخراطك فيه.؟
فأقول له يا أميري الصغير والجاش الصغير سابقآ.؟
نعم حاولت الأنخراط في تلك السرايا وبتوجيه من ( الحزب ) نعم بتوجيه من الحزب.؟
ولكن تم رفض قبولي فيه وأعادة ( الكنية ) العسكرية الى وحدتي ( لواء 97 ) وتم سجني ولمدة ( 5 ) أشهر و20 يومآ في سجن ( بادوش ) الرهيب وذلك بسبب ( التفرقة ) القبلية والعنصرية عند أبن عمك وهو السيد والأمير الجاش السابق سربست تحسين بك.؟
ملاحظة / الى السيد ج وغيره من الذين يدعون بأنني كنت ( جاش ) أن يسرعوا الى رفع سماعة التلفون ويسألوا ويتأكدوا من الذين سأتطرق الى أسمائهم أدناه وأن كنت أكذب عليهم فيجب أن يكتبوا وينشروا العكس وبعكسه أرجو وأطلب من أصحاب المواقع الألكترونية المحترمة والتي أرسل لهم آرائي هذه أن يمنعوا نشر تعليقات هولاء وتزويدي بعناوينهم الألكترونية وبأسمائهم الحقيقية.؟
والقصة يجب أن تبدأ بعد خروجي من السجن عام 1979 ولكي تكون الصورة أكثر توضيحآ عند الجميع وبالذات السيد ج بأنه ولحد الآن لا يعرف الحقيقة.؟
عندما بدأت الحرب العراقية – الأيرانية ( 1980 – 1988 ) قررت تلك السلطة البعثية بتجنيد كبار السن وطلاب المدارس وأرسالهم الى ( جبهات ) القتال وتحت مسمى ( الجيش الشعبي ) ففي حينه كنت في الخدمة العسكرية وعائلتي ( والدتي وأخي ) الوحيد كانوا يعيشون في مجمع ( البعث ) القسري تل قصب في منطقة شنكال وليس في المجمع القسري للشنكاليين قرب قرية باعه درى / الشيخان.؟
أجتمع كبار السن لعائلتنا وتشاوروا كيف سينقذون أنفسهم من الأنخراط في ذلك الجيش اللأ شعبي فقال أحدهم أن الأمير فاروق بك بحاجة الى ( قوة ) وحماية خاصة لداره وعائلته بسبب ظهور وتقرب بعض المفارز لقوات البيشمه ركه الى المنطقة وبالذات للحزب ......؟
ذهبوا الى دار الأمير فاروق بك وحملوا أسلحته وتعهدوا له أن يبذلوا ( المستحيل ) من أجل حماية داره وعائلته من أي أعتداء لا سامح الله.؟
وأعتقد بأن أهالي باعه درا الكرام وخاصة من ( جيل ) الثمانينات وبالذات الزميل زيدو باعه درى يعلمون هذا الشئ أفضل مني لكوني لم أكن مستقر هناك بعد.؟
تجمع حولهم العديد من شبابنا الذين تركوا وحداتهم العسكرية بسبب تلك الحرب وقسم منهم التحقوا بصفوف البيشمه ركه وبالذات بصفوف منظمة الشهيد محمود أيزيدي بأستثناء أحدنا حيث كان متعاطفآ مع ( أنصار ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
في منتصف عام 1985 أقترحت عليً المناضلون في ( ل م ) الشيخان المناضل أن أكتب أسمي في قائمة البيشمه ركه ما دمت أشارك معهم في واجباتهم ( القتالية ) ضد أوكار البعثيون وأنا أقطع مسافات بعيدة وشهريآ ما بين ( باعه درى ) ومنطقة سيده را الواقعة في جبل كارة الشامخ ناهيك عن حاجتي الماسة الى ( النقود ) والتدخين الشرس أنذك.؟
بعد أن قام الزملاء .............. بتسجيل أسمي ضمن قائمة البيشمه ركه لم تمر ( شهر ) كامل عليه وجاءت ( مفرزة ) خاصة للأستخبارات وبواسطة الخونة والمرتزقة الى قرية باعه درى وبرفقة مختار القرية وكان من العائلة الأميرية وليرحمه الله الآن والقوا القبض على شقيقي الوحيد ......... الذي لم تمر على مجيئه الى باعه درى سوى أسبوع واحد.؟
تم حجزه في مركز ( النقل و التسفيرات ) في مدينة الموصل بصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
وكذلك وفي نفس الأيام جاءت مفرزة أخرى و القوا القبض على السيدة ........ من عائلتنا نيابة عن شقيق زوجها لأنه كان بيشمه ركه وبحضور مختار القرية أيضآ.؟
في عام 1986 أستطاع الأمير فاروق بك جلب موافقة تشكيل ( 7 ) سرية للأستخبارات بأسم سرايا أبي فراس الحمداني وأنضمام أو تسجيل أسماء ( 700 ) شخص أيزيدي ومن جميع المناطق فيهما وأنا أحدهم.؟
تبين أن أسمي موجود ضمن سرية رقم ( 3 ) للجاش السابق سربست تحسين بك.؟
بعد أيام طلب مني جلب كنيتي العسكرية وبكتاب رسمي.؟
جلبت الكنية ولكن بعد أيام قليلة قال لي أن كنيتك قد عادت الى وحدتك وأنك مرفوض القبول في هذه السرايا.؟
ولكي يتأكد السيد ج والآخرون من كلامي هذا أطلب منهم ( فورآ ) أن يرفعوا سماعة التلفون ويتصلوا مع السيد والأمير فاروق بك و السيد سربست حيث يعيشان الآن في هذه الدولة ( المانيا ) وبصفة لاجئ حول ( صحة ) أو كذب كلامي هذا وأدناه ويجب أن ينشروه على كافة مواقع الأنترنيت.؟
بتأريخ 24 / 2 / 1988 دخلت مفرزة خاصة للأمن والمرتزقة الى قرية باعه درى والقت القبض عليً وكان معي ( الزميل ) المرحوم الآن ( نمر مرعي عبيد ) الرشكاني وللشهادة والمعلومة عند أهل القرية حيث سيشهدون على هذا الكلام أدناه........................
في ذلك اليوم تم جرح السيد والزميل والشيخ ( أسماعيل خلف خليل ) الشنكالي في فمه من قبل تلك القوة عند محطة ( سيبا ) ماء قرب المتوسطة بين الشنكاليين وباعه درى وللتأكيد أنه يعيش الآن وعائلته الكريمة في مدينة ( باد زالس ) القريبة الى منطقة بيليفيلد الألمانية.؟
تم نقلنا فورآ الى مركز شرطة قضاء ( الشيخان ) فشاهدت هناك العديد من الشباب الباعه دريين تم جبلهم لنفس الغرض.؟
وللعلم كان الأغلبية منهم يحملون ( هوية ) أو البطاقة الخاصة لهم ولكنني لا.؟
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
بير خدر آري ... آخن في 29.9.2010 rojpiran@gmail.com

دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟

دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟
أنهم لبوات وأسود ( الظل ) أي التنظيمات الداخلية التي بنيت على لبناتهم وقاعدتهم كافة الهيئات والمؤسسات وووووصولآ الى السلطة وأدارة الحكم والدولة عند كافة الحركات والأحزاب على المعمورة ومن بينهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي المناضل.؟
فهولاء كانوا ولحد والى الغد يحملون أكفانهم على أيديهم في ( النهار ) قبل حلول الليل والظلام وينفذون واجباتهم وهجماتهم السريعة في ( عمق ) وقلب العدو جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) ودون التفكير أو الطمع الى أية منصب أو وسام ومكرمة من رؤسائهم فيما بعد ولكنهم لم يفكروا أو يصدقوا لحظة بأن الذين كانوا يعادونهم وأبناءهم الذين يجيدون الكتابة والقرأة سيشرفون عليهم لا وبل سيخدمونهم كحارس أو بواب وطباخ ووووولهم لكونهم لا يجيدون القرأة والكتابة.؟!؟!؟
هنا وقبل الأشارة الى الحقوق المستحقة وليس بوساطة من أحد ما لمجموعتي ( السرية ) الشجاعة والمناضلة أنذك حيث كانوا حوالي ( 85 ) مناضلة ومناضل أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد التمديح لنفسي أو سأطالب بحقوق الكورد الأيزيديين فقط.؟
أو أشكو من شئ ما أوأطلب شئ من جهة ما مثل البعض هنا وهناك لكوني لست بحاجة الى من يمدحني أو يزكيني حزبيآ عند هذا المسؤؤل وذاك اللجنة أو الدائرة المدنية الحالية لكوني وقبل مغادرتي لأرض ( لالش / كوردستان ) العراق كنت برتبة الرائد و صفة أو تسمية ( ضابط للتوجيه السياسي ) على ملاك لواء / 11 التابع أنذك الى مقر لجنة محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل ( 1996 – 1997 ) وقبلها ولأكثر من ( 5 ) سنوات عضوآ في ( مكتب ) تنظيم باعه درى للبارتي وأنا الذي قررت ترك الواجب والتوجه الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية المحترمة والبقاء فيه وبصفة ( لاجئ ) أنساني وليس سياسي ولأسباب ( مرضية ) و عائلية خاصة والله يعلم الى متى سأبقى فيه.؟
ولأجله ولكي أرتاح وجداني وضميري أقول بأنه قد حان الوقت وهذا ليس ( تهديد ) موجه أو الرغبة في كشف ( أسرار ) لجهة ما وأنما سألجأ الى تقديم ( التوجيه ) والمشورة للجميع وتمديح وتقييم كل ما هو ( صح ) ولكنني لم ولن أتردد في توجيه ( النقد ) وفضح كل ما هو ( خطأ ) عندهم وأرجو وأتمنى أن لا أستعمل مصطلح النقد بعد الآن.؟
بعد أكثر من ( 19 ) عامآ من الحرية وأدارة الحكم هناك بأيدي ( البارتي ) ويه نه ك وغيرهم المناضلون أقول لهم بأنكم بنيتم هذه الدوائر والمؤسسات الحزبية والمدنية وفي مقدمة الجميع ( البرلمان ) على ( عظام ) ومقابر الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة ولكنكم لحد الآن تظلمون ( عشرات ) الآلاف منهم وليس ( عشرة ) أشخاص فقط مظلومون الآن بأيدي ( بعض ) الخونة والجحوش السابقون وهم يديرون ( بعض ) اللجان والمقرات والدوائر عندكم والسبب................................
لكونهم يجيدون القرأة والكتابة والأسباب معروفة لدى القاصي والداني ولا حاجة هناك الى شرحها ولكن ( الأحياء ) من المخلصون لا يجيدون القرأة والكتابة فقتم بتعينهم ( حارس ) أو طباخة وطباخ وفراش وووووتحت تصرف هولاء الثيوقراطيون والبرجوازيون والجحوش والتجار والمتلاعبون ( دائمآ ) على الحبلين.؟
بعد هروبي من ( الجيش ) أو الخدمة العسكرية الألزامية في نهاية عام ( 1983 ) والأضافية أكثر من المطلوب بسبب قيام الحرب العراقية – الأيرانية 1980 – 1988 أضطريت العيش في سهول ووديان منطقة ( أشكفتيان وزهيرا ) خلف قرية باعه درى وئيسيان / الشيخان المحترمتين وجلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) اليهم.؟
طلبت ( أعادة ) الأنتماء مرة أخرى الى صفوف ( حدك ) المناضل وخاصة صفوف التنظيمات الداخلية فتعرفت على العشرات منهم ولكن وللأسف الشديد كان ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون القرأة والكتابة وخاصة ( الشنكاليين ) أي أهالي المجمع ( القسري ) الحالي لأكثر من ( 200 ) عائلة شنكالية تم أسكانهم أنذك ولحد ( اليوم ) قرب قرية باعه درى في منتصف عام ( 1975 ) من قبل تلك السلطة البعثية العنصرية.؟
والسبب لأن تلك السلطة البعثية العروبية وبواسطة مرتزقتها وعملاءها المعروفون لدى الجميع وأبآ عن الجد كانوا ولحد اليوم لهم ( أيتام ) يتسببون على حرمان وترك المدرسة لأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه والمناضلون والمخلصون لقوميتهم الكوردية.؟
كانت مجموعتي أي منظمة ( دل ..............) المناضلة وبشهادة المناضلون في لجنة محلية الشيخان المناضلة أنذك ( قدوة ) المنطقة وتشارك جنبآ الى جنب تلك المفارز المتجولة لقوات البيشمه ركه المناضلة عندما كانت تأتي لتنفيذ ( عملية ) بطولية ما.....
في ضرب وحرق مقرات وأوكار البعثيون المنتشرة في تلك المنطقة و لم تقتصر واجباتهم في منطقة الشيخان والقوش فقط وأنما في منطقة شنكال ( 1984 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ) فكان من بينهم مناضل شجاع ( ب ) يحمل في جيوبه ( نشرات ) وبوسترات وبيانات وكاسيتات الفنان ( شفان به روه ر ) ويعبر به تلك السيطرات العديدة والشرسة ما بين قرية باعه درى ومنطقة شنكال وتوزيعهما ولصقهما على ( حائط ) الدوائر والمباني الحكومية في ( ناحية ) الشمال ورغم عدم معرفته القرأة والكتابة.؟
فأية منصب ( الآن ) تعتقدون وتتخيلون بأن ذلك المناضل أعلاه يقلده أيها القراء الكرام وخاصة يا مسؤؤلي لجنة محلية الشيخان المناضل والتي كنتم أنذك تشرفون عليه ولجنة محلية ناحية الشمال / سنوني المناضل تشرف عليه اليوم.؟
والجواب أنه ( شرطي ) وحارس بسيط وللعلم طرح نضاله وخدماته ولأكثر من مرة على ( الجميع ) ولكن دون جدوى والسبب أعلاه وقبلها لأنه بدون ( واسطة ) في هذه الأماكن.؟
هذه الكلمة ( واسطة ) لم تأتي على لسانه فقط وأنما أبلغني به مناضل كوردي ( مسلم ) مثله عمل ويعمل في التنظيمات الداخلية و يعيش في هذه المدينة ( آخن ) المحترمة.؟
حيث ولأكثر من مرة زار كوردستان / هه ولير من أجل الحصول على ( التقاعد ) لكونه صاحب ( 28 ) عامآ فقط لتدريس ( أطفال ) شعبه ولكنه يعود بخيبة الأمل والسبب لكونه بدون واسطة في وزارة التربية وقبلها في هذه الجهة الحزبية.؟
ففي الختام ولكي لا تطول ( اللوم ) والتوبيخ وتصل الى ( النقد ) اللأذع أكرر رجائي وأقتراحي الى الجهات ذات العلاقة في ( البرلمان ) أن ينظروا الى هذه النقطة ( الأنسانية ) قبل كل شئ ويصدروا قرار ( خاص ) لصالح هذه الفئة المظلومة ومنحهم واجبات تليق بمكانتهم وتحويل ( كبار ) السن على التقاعد ومنحهم أستحقاقاتهم وليس غيره ولكي لا تحدث ( فوضى ) ويحصل الجاش قبلهم على التقاعد لأن له صديق في دائرة ماااااااا.؟
نسخة منه الى /
كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري ... آخن في 26.9.2010 rojpiran@gmail.com

هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟

هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟
في البداية والمقدمة أهنئ وأبارك كافة الزميلات والزملاء في التنظيمات ( الداخلية ) أو السرية والعلنية ومن الخلية ( القاعدية ) الى ( م س ) أي المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في العراق وفي مقدمة الجميع البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة بدأ التحضيرات اللأزمة لأنعقاد المؤتمر ( 13 ) ومنذ تأسيسه في يوم 16 / 8 / 1946 وهو يوم عيد ميلاد هذا البيشمه ركه في نفس الوقت.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر الغير مؤكد بشكل رسمي أدناه...............................

ايقاف عملية التصويت لانتخابات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الشيخان الى اشعار آخر


بحزاني نت / باعذرا

ذكرت مصادرت مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في الشيخان (ذي الاكثرية الايزيدية) بان السلطات الحزبية هناك قد أوقفت عملية التصويت التي استمرت زهاء ساعتين تقريباً .


وذكر المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه بان توجيهات صدرت من المكتب السياسي للحزب بايقاف عملية الانتخابات برمتها الى اشعار آخر وذلك بسبب وجود خروقات اثناء عملية التصويت وهذه الخروقات مفادها ان قوات الشرطة والاسايش المكلفتين بحماية المركز الانتخابي في الشيخان قد خرقت القوانين الانتخابية من خلال تشجيع الناخبين للادلاء لصالح جماعة على حساب اخرى مما حدى بالمرشحين الآخرين الاعتراض على هذه التصرفات الامر الذي ادى الى حدوث تشنجات بين الطرفين ، وعلى اثرها توقفت الانتخابات الى اشعار آخر . وحسب المصدر بانه حصلت بعض الشتائم بين قسم من المواطنين وعدد من القوات الحكومية نتيجة تصرفاتها المتحيزة حسب اعتقاد المواطنين المنزعجزين من تلك التدخلات .



هذا وقد تنافس 12مرشحا ايزيدياً الى جانب مجموعة من المسلمين على 6 مقاعد تابعة للجنة محلية الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني للمشاركة في اعمال المؤتمر العام الثالث عشر للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان العراق........................................
----------------------------------------------------------


ولأجله وبأختصار وبأعتباري أحد وأبسط ( عضو ) في صفوف هذا الحزب ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرون الماضي ولحد اليوم وحسب كل ما تسمح لي منهاجه ونظامه الداخلي أن أتوجه بهذا السؤال والرجاء والأقتراحات ( المهمة ) والضرورية في هذا الوقت وبشكل علني بعد أن كنت أكتبه وبشكل ( سري ) ما بين الأعوام ( 1984 – 1988 ) ومن ثم 1991 – 1997 الى ( ل م ) الشيخان المناضل واليوم الى ( م س ) المناضل وخاصة الى شخصكم الكريم وأنا أتجازو ( سقف ) الصلاحيات والأنظمة الداخلية لي لكوني في أعيش بلد ( الغربة ) لا وللحق يجب عليً أن أقول في بلد ( الحضارة ) بكل ما تعني الكلمة وهو دولة ( المانيا ) الفدرالية.؟
ولكن وللأسف الشديد ليس بأستطاعتي الحضور الى ( كوردستان ) والمشاركة في هذه الأنتخابات وترشيح وأنتخاب جنابكم ولأسباب عائلية فقط وليس الأ......................
ولأجله أقول.....................................................
1.لماذا حدث أو سمحتم أن يحدث هذا الشئ أعلاه في هذه المنطقة ( الحساسة ) بسبب تلك الأحداث والهجمات الغوغائية التي قامت به بعض المحسوبون على الشعب الكوردي المسلم في بداية عام 2007 ولحد اليوم آثارها باقية وستبقى أن لم تقوموا بتبديل مسؤؤلي هذه المنطقة بعد أتمام الأنتخابات ( المحلية ) فيه ومن ( الخلية ) القاعدية والى الفرع.؟
لأنه وفي حينه أنتقدت ( كلام ) أحد البيشمه ركه هناك ومن الكورد المسلمون في نهاية عام 2004 والذي كان مابين الأعوام ( 1983 – 1988 ) عضوآ أو مساعدآ في ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبأمرة البيشمه ركه المناضل ( ميرزا بوزاني ) ولكن وبعد أن أستقر أوضاعه ( المادية ) وغيره بعد عام ( 1991 ) أنكر تلك الصداقة بينه وبين أخوته في القومية واللغة من الكورد الأصلاء وقال لي ( مازحآ ) أرجو أن تقوم ( أوروبا ) بفسح المجال لجميع الأيزيديين للعيش الى هناك.؟
2. حان الوقت وأنتهى زمن تلك التقارير والمقترحات والتوجيهات ( السرية ) السابقة والمتعلقة بهذا الموضوع وغيره وقبله وبعده وأنما أقول لكم اليوم وبشكل علني وأعتقد بأنه ستكون هناك من سيسبقونني بكتابة وتوجيهات أكثر ( هدوء ) من هذه النقاط على سيادتكم وهو أن تستعملوا الصلاحيات المخولة لكم............................................
وهو تنفيذ ( 01 % ) من مضمون مقولتكم ( القومية ) الصادقة...........
يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه صلترين كورد ئيزيدينه.؟
أي .... أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وأما لا يوجد شعب بأسم الكورد.؟
سيدي البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم...
سبق لي وفي ( تقرير ) مفصل في بداية عام 2008 حول هذا الموضوع سلمته بيد البيشمه ركه المناضل ( قادر قه جاخ ) لأيصاله الى جنابكم فلا أدري أو أحكم عليه ( ظلمآ ) بماذا جرت مصير تلك التقرير وحتى أن وصلت الى مكتبتكم المؤقرة ووضعت على ( الرف ) العالي كذلك فهذا غير مهم أنذك.؟
ولكن اليوم حان الوقت أن يتم رفع الغبار عنها وتنفيذ أحدى وأبسط فقراته وهو أيصال مابين ( 1 – 3 ) من الكورد الأصلاء الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي المؤقرتين.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب من كافة الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين وبالذات الذين سيشاركون في ( جلسات ) ولجان المؤتمر ( 13 ) المؤقر أن يكونوا عند حسن ظن بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين ويرشحوا فيما بينهم ( 3 ) لعضوية اللجنة المركزية التي سيتم أنتخابها من قبل ( مندوب ) بي كافة اللجان والفروع للبارتي ومن الممكن أن يصل عددهم الى أكثر من ( 3000 ) مندوبة ومندوب من الداخل والخارج.؟
مرة أخرى وأخرى أهنئ وأبارك كافة الذين سيتم أنتخابهم لرئاسة وعضوية الحزب ولجانه ومكتبه السياسي المناضل وفي الختام أرجو أضافة فقرة خاصة الى النظام الداخلي للحزب حول حقوق التنظيمات الداخلية لأنه وفي المؤتمرات السابقة لم تشير أية فقرة بهذا الخصوص ولي دليل وشهود حوله.؟
بير خدر آري ... آخن في 23.9.2010

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / الأخيرة.؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / الأخيرة.؟
في نهاية الحلقة ( 4 ) من هذا العنوان قررت التحول الى الجوانب السياسية والنضالية لأهالي منطقة جبل شنكال الشامخ وترك هولاء التجار والبقالون على حالهم.؟
11.الوثيقة رقم 11
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
العدد / س / 30
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / تحركات عشائر اليزيدية
بالاشارة الى كتابكم ق . س 114 في 7 / 5 /1966 .
نقدم بطية افادة المخبر ( خديدة صفوك ) مختار قرية كولكان حيث حضر امامنا وبصحبة ( سيدو شمو ) مختار قرية كوهارا فاوعزنا الى معاون شرطة الشمال بتدوين اخباريته يرجى التفضل بالاطلاع عليها.
علمآ بأن اهالي قرى سنوني مركز ( ناحية الشمال ) وخانصور وقوجي وبيتونية – بورك وغرب سنجار لم يبقى في هذه القرى الا النساء والأطفال والشيوخ وبعضهم توزعوا في قرى ملك وكولكان وسمي هيستر وماميسا وشاميكا وكرسي وعلى قمم جبل سنجار بتحريض من رؤوساء عشائرهم.
سيدو حمو شرو وغانم قاسم مختار قرية ماميسا وعمي كمو مختار قرية سنوني وكبعو خلف مختار قرية كني والقسم الآخر منهم التجؤالى قرية بارا والجفرية وحمسكة والذي يتزعمهم اسماعيل احمد مطو كما أن ( المجرم ) حجي رشو قولو في قرية ( اليوسفان ) انظم اليه والتجأ عنده عدد كبير من الهاربين والمتخلفين عن الخدمة العسكرية.
وعلمنا بأن المدعو خضر خانكي من قضاء الشيخان وهو من الحزب البارتي العميل له اتصال بالمدعو سيدو حمو شرو بواسطة مراد عطو بغية اقناعهم بالانتماء الى الحزب البارتي العميل وتحريضهم على الوقوف ضد الحكومة الوطنية في حالة أصرارهم على تكليفهم بخدمة العلم.
والموما اليه معروف بميوله البارتية الدنيئة وكما علمنا بأنه احضر معه سجل لتسجيل اسماء المنتمين للحزب البارتي واصدار الهويات اللازمة لهم.
وعلمنا من مصدر ثقة بان سيدو حمو شرو اوعز الى جماعته بحفر الخنادق والدهاليز لحفظ المؤن فيها وتنظيم الربايا والاستحكامات فوق قمم جبل سنجار وبالايعاز الى اتباعه بالتجول والتنقل داخل القرى بتبليغ الاهلين والبسطاء منهم بلزوم ترك قراهم والتجاء الى الجبل لأجل حفر وتنظيم الربايا بغية حماية انفسهم من قبل المفارز عندما تقوم بمطاردة الهاربين والمتخلفين عن خدمة العلم.؟
وعلمنا بأن سيدو حمو شرو ارسل خواص بن محو من قرية ملك وينحدر من اصل تركي بصحبة عبدي مراد يوسف من نفس القرية لحث العشائر الكردية في سوريا لمساعدتهم.
واعلمتنا الهيئة التعليمية في قرية ملك بأنه اثنين او ثلاثة اشخاص يراجعونهم لغرض قرائة نوعية البنادق التي بحوزتهم والمشتراة لهم حسب ادعائهم وان اكثر البنادق من نوع ( جيكي ) وامريكية علامة ( يو اس آي ) والصليب عليها علامة الطيارة.
وعلمنا بأن قسم من رؤوساء العشائر اليزيدية واتباع سيدو حمو شرو حضروا مرقد الشيخ أبو القاسم واقسموا اليمين الديني بعدم اعطاء اي جندي وعدم الالتحاق بالخدمة العسكرية.
هذا وان كافة العشائر اليزيدية سواء منهم الباقين في بعض القرى او المعتصمين في قمم جبل سنجار في انتظار عودة وفدهم الاخير الذي سافر الى بغداد لمراجعة المسؤؤلين حول ايجاد حل لاصدار الاوامر واعفائهم من الخدمة العسكرية او قبولهم كفرسان صلاح الدين.
للتفضل بالمعلومات وسنقوم بتزويدكم بما يستجد بالمستقبل رجاء.
احسان عبدالله
مدير ناحية الشمال

ملاحظة الى القراء الكرام...............................................
قبل الأنتقال الى الوثيقة رقم ( 12 ) أرجو السماح لي بتعليق قصير على مضمون هذه الجملة الأخيرة أعلاه ومن ثم سأستمر في أكمال المضمون..................
1. من طبيعة الأيزيدي وبشكل عام والشنكالي بشكل خاص أذا أقسموا بشئ ما لم ولن يتراجعوا عنه وحتى لو ضربت أعناقهم.؟
ولكن وحسب ما سمعته أنذك وبعدها وبأكثر من ( 30 ) عامآ بأن الأغلبية من المحلفون أنذك لم يكونوا صادقون أو مخلصون مع بعضهم البعض ومن حيث المبدأ.؟
ولأجله أقول أن طلب قبولهم كفرسان صلاح الدين جاءت بناء على ( أقتراح ) مقدم لهم من جانب المرحوم بايزيد الأموي الذي كان أنذك يعيش في مدينة بغداد حيث ذهبت اليه ذلك الوفد في البداية من أجل مرافقتهم الى أحد المسؤؤلين وليس من جانب الأغلبية منهم.؟
2. بعد أشهر قليلة من هذا التأريخ أعلاه أي بعد رفضهم قبول فكرة الفرسان أي الجحوش والخيانة ( القومية ) شن بعضهم حملة غيرأنسانية ضد أهلهم و مواطني قراهم وتسليم سجلاتهم ( السرية ) للتنظيمات الداخلية للبارتي والتي كانت بحوزتهم.؟
3. أن لم تكن هناك ( منافسة ) قديمة بين بعضآ منهم وقيامهم بعكس خصمه لكانت السلطات أنذك تنحني أمامهم وتعفيهم من الخدمة العسكرية والدليل على كلامي هذا هناك مقولة منسوبة الى المرحوم داوود الداوود عندما قال...............................
أذا قدم ..... أولادهم للخدمة العسكرية فأنا سأمتنع عن دفع أبناء منطقتي.؟
وأذا أمتنعوا فأنا سأقدم أبناء منطقتي للخدمة العسكرية.؟
12 الوثيقة رقم 12
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري وشخصي
العدد ق س / 2113
التاريخ 22 / 6 / 1966
قيادة الفرقة الرابعة
الموضوع / اتصال يزيدو جبل سنجار بجماعة الملا مصطفى البارزاني
علمنا من مصدر يوثق به بأن اتصالآ حدث بين مبعوث من قبل الملا مصطفى البارزاني من جهة وكل من سيدو حمو شرو ومراد عطو من جهة اخرى قبل مدة اكثر من شهر وعد بموجبه الملا مصطفى البارزاني الطرف الثاني امدادهم بمحطة لاسلكية مع المخابرين اللازمين وبالسلاح والمال في حالة تمردهم ضد الحكومة وعدم تسليح المكلفين للخدمة .
وبالنظر لوجود مفارز التعقيب في قضاء سنجار في الوقت الحاضر ولخطورة هذه المعلومات نرجو اتخاذ مايلزم لتنبيه آمر مفرزة التعقيب في سنجار لأخذ الحيطة والحذر وحصر اعمال التعقيب في مناطق معينة وهي التي بقيت لا تتجاوب مع السلطات الحكومية وعدم استفزاز بقية العشائر التي كانت متجاوبة معنا منذ الساعة الأولى للأستفادة منهم في الدلالة على المتخلفين والقضاء على الفتنة قبل اتساع نطاقها واعلامنا.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
صورة منه الى /
وزارة الداخلية – مديرية الداخلية العامة
المخابرات السرية ( 3 )
وزارة الدفاع – الأركان العامة
اخبرنا قائممقام سنجار تلفونيآ هذا الصباح بأن مفرزة التعقيب اصطدمت بقرية زرافكي مع المسلحين وتمكنت من القبض على خمسة وثلاثين شخص بينهم سبعة مسلحين قاوموا المفرزة لمدة نصف ساعة كما تحرت المفرزة قريتي قصركي والوردية بدون مقاومة.
13 الوثيقة رقم 13 أي الوثيقة الأخيرة المتوفرة بين أيدينا في الوقت الحاضر.؟
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري للغاية
العدد ق س / 2857
التأريخ 13 / 9 / 1966
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / معلومات
تفيد المعلومات الواردة الينا من الجهات المختصة بأنه قد تأيد أن هناك ارتباطآ وثيقآ بين الطائفة اليزيدية في جبل سنجار وجماعة الملا مصطفى البارزاني وقد علم بأن الشخص المدعو مراد عطو قد ارسل معتمدين الى المتمردين يطلب منهم المساعدات المالية والمعنوية ويؤيد ذلك تردد المدعو خضر خانكي من اهالي قضاء الشيخان الى جبل سنجارواتصالاته مع الشخص الاول وحثه على التمرد .
عليه وبناء على ما تقدم نرجو اتخاذ ما يلزم لبذل الجهود والمساعي لمراقبة الاشخاص المشتبه بهم وكشف نواياهم السيئة وفعالياتهم لاحباط أية حركة عدوانية تصدر منهم مع موافاتنا بكل ما يتصل بكم بهذا الخصوص.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
------------------------------------------------
في ختام ونهاية تسلسل هذه الحلقات ونشر مضامين هذه الوثائق ( المهمة ) لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات أهالي منطقة جبل شنكال الفولاذي الشامخ أتقدم بجزيل الشكر الى القراء الكرام وكذلك لأصحاب ومشرفي كافة المواقع الألكترونية المحترمة الذين قرروا نشر هذه الحلقات وحسب ما تخول لهم ( القانون ) وحرية التعبير وبالذات الى محبي ومتابعي آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه ورغم وجود ( معارضة ) العديد من اصحاب المصالح الشخصية الضيقة عندنا.؟
مع توجية ( اللوم ) الى العديد من مثقفاتنا ومثقفينا هنا وهناك بسبب صمتهم ( التام ) حول هذه الوثائق ( التجارية ) لا وبل الدينية الخطيرة وبالذات الى بعض ( الزملاء ) والب م في ( حدك ) المناضل الذين كان بأمكانهم المشاركة معي في ( تزين ) ونشر هذه الحلقات على مواقع ( حزبية ) تحت تصرفهم مثل موقع الفرع ( 6 ) في أوروبا وشبكة لالش / دهوك وغيرهما ولكنهم تحججوا في نشرها أو في نشر بعضها ولأسباب معروفة للجميع.؟
فأقول لهم وأمام الجميع مهما كان الحجة فأن الشمس لاتحجب بواسطة الغربال وأن التأريخ لم ولن تظلم أحدآ ومهما كان نوع ( الأختفاء ) ونحن جميعآ نعرف ( ماضي ) بعضنا البعض ولأجله ( أحذر ) من المعاداة لي عند ئه زبه ني.؟
نسخة منه الى /
م س المناضل ومن خلاله الى بقية الفروع وبالذات فرع ( 17 ) المناضل حول تكريم هولاء المناضلون الذين ظهرت أسمائهم في هذه الوثائق وأحترام أبنائهم وأحفاد أحفادهم.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي آخن في 23.9.2010 rojpiran@gmail.com

مجلسنا الروحاني غير كامل العضوية.؟

مجلسنا الروحاني غير كامل العضوية.؟
تأيد وتوضيح ومقترح حول هذا ( البيان ) المهم في هذا الوقت أدناه والمنسوب لمجلسنا الروحاني الأيزيدي في ( لالش / كوردستان ) العراق بوجه هولاء ( التجار ) والبقالون الذين يريدون مرة ( أخرى ) بيعنا عند أجراء ( التعداد ) العام للسكان في العراق في نهاية شهر ( 10 ) القادم الى ( أيتام ) البعث والعروبيون والشوفينيون بحجة أننا لسنا ( أكرادآ ) في القومية وأنما قومية ( مستقلة ) تختلف عن قومية الشعب ( الآري ) الميدي الزه ره ده شتي الكوردي العريق وأنتسابنا الى تلك الأقوام ( السامية ) التي عاشت في ( غرب ) و جنوب العراق مع كل الأحترام لأهلهما الأصلاء الكرام.؟
أدناه نص البيان ومن ثم سأعبر عن رأي الشخصي وكل ما أتمتع به من ( المنصب ) أو الصلاحيات والواجبات ( الدينية ) والدنيوية في المجتمع الأيزيدي وهو ركن ( بير ) لكونه مهمل ومهمش وبشكل ( متعمد ) من جانب أخوتهم الشيخ.؟






بيان


بيان

المظا

مر



1. أويد وأتضامن مع كل ( حرف ) وكلمة وجملة واردة في مضمون هذا البيان بأستثناء أسماء وتواقيع السادة الموقعون فيه أعلاه.؟
وأضيف اليها كل ما لم يشيروا اليه ( أسمآ ) نسبة الى أسماء هولاء ( السماسرة ) الذين أستلموا فعلآ ( مبلغ ) الصفقة ومقدمآ وقبل أجراء التعداد المقترح لبيعنا تحت الكواليس وطبعوا عليها ( طابع ) جديد و ذات قيمة ( 50 ) دينار العراقي الحالي بعد أن كانت أنذك وفي تعدادات الأعوام ( 1967 و 1977 ) تضع عليه طابع بيعنا ب ( 50 ) فلس.؟
2. سبق لي وأشرت الى هذا الموضوع بأن مجلسنا الروحاني الحالي والمسمى ب المجلس الروحاني الأيزيدي ( الأعلى ) غير مكمل العدد والعضوية المطلوبة وبعكسه لا تستحق حمل كلمة ( الأعلى ) وللأسباب التالية أدناه...........................
أ.يجب أن لا يقل عدد هذا المجلس عن عدد ( 85 ) وبمثابة مجلس بيران أي مجلس كبار السن ولتكون الرغبة أكثر أقترح أن تسمى ب مجلس ( الشيوخ ) وليس الأعلى وهو عدد هذه القبائل المعروفة عندنا حاليآ مثل ( 41 ) قبيلة بير ومثلهم الشيخ أضافة الى القوال والفقير وعند الأعتراض من جانب أية كانت وستكون يجب عليهم أن يفسروا لي وللجميع لماذا ومن أين ومتى وجدت وتكونت هذه التسميات والمحرمات الغير عقلانية.؟
ب. لماذ وماهي الأسباب ( السرية ) والعلنية حول ( قلة ) عدد الشنكاليين في هذا المجلس المحتل أو المهيمن عليه من جانب أهالي منطقة ( وه لات ) الشيخ وبحزاني الكرام فقط.؟
ج.الم تحين الوقت أن تضاف الى هذا المجلس ممثلي بقية المناطق والدول التي تعيش فيه أو كانت تعيش فيه الأيزيديين مثل سوريا وتركيا روسيا.؟
د.لماذا وقعت هذا البيان بغياب وتوقيع سماحة ( بابا الجاويش ) بأعتباره من طبقة بير أن كانت ( النية ) صافية وصادقة بأن ( شيخ وبير ز مالين ئاديانه ) أي أن الشيوخ والأبيار من العائلة ( العدوية ) الواحدة.؟
والأكثر من هذا يقال بأن ( طاووس ملك ) هو بير ورئيس الجميع.؟
3. وفي الختام وأختصارآ في الكلام أقترح على هولاء السادة الكرام أن يهتموا بهذه النقاط وعدم أهماله وبعكسه أعتقد أن بياناتهم وقراراتهم ستبقى ( حبر ) على الورق فقط.؟
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة في العراق وخارجه حول زيادة عضوية هذا المجلس وعدم السماح بهيمنة منطقة واحدة عليه فقط.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ... آخن في 21.9.2010 rojpiran@gmail.com

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / ४ .؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 4 .؟
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند توجيه هذا السؤال الى مجموعتي المتخلفة ( قوميآ ) أي المجموعة المثقفة من الكورد الأيزيديين وليس ( العقلاء ) قوميآ من اليزيدية الأموية وحسب أعتقاد أميرهم ( بايزيد الأموي ) وليرحمه الله وهي....
ما الفرق بين مناهج وأهداف تلك الحركة ( العربية ) التوجيه بقيادة ذلك الأمير أعلاه وبين هذه الحركة ( التجارية ) الحالية التي يقودها تلميذه أمين فرحان الغير أمين على جذور وأصول أجداده الأوائل وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن بدون أجابة لأن ( الجميع ) يفضلون مصلحتهم الشخصية قبل كل شئ وهذا الصح.؟
فعلى كل حال سأستمر على منهاجي وقراري الشخصي هذا ولم ولن أتراجع عنه ومهما كان الثمن وليس هناك أغلى من ( الروح ) فسأفديه لقدسية وكلمة ( بير ) الأزداهية الآرية الزه ره ده شتية الكوردية العريقة ومؤمن بمضمون هذه المقولة الرائعة التي تقول.........
أن ( التأريخ ) لا ترحم و لا تظلم أحدآ ومهما كان نوع التحجيب وعدد السنين.؟
9 .الوثيقة رقم 9
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
قائممقامية قضاء الشيخان
التحرير
العدد / س / 6
التاريخ 4 / 1 / 1966
سري
الى – متصرفية لواء الموصل – التحرير
الموضوع / قومية اليزيدية
كتابكم المرقم س / 4326 في 4 / 12 / 1965 المعطوف على كتاب مديرية تسجيل الأحوال المدنية العامة الرقم س / 719 في 29 / 11 / 1965.
نعرض لمقامكم انه لدى قيامنا بالتحقيقات والاتصالات الشخصية مع بعض من رؤساء الطائفة اليزيدية التي تسكن منطقة قضائنا وخاصة ( تحسين سعيد ) رئيس الطائفة عامة وأميرها و ( بابا الشيخ ) المسؤول الديني للطائفة اليزيدية والاسترسال معهما في الموضوع تبين من اقوالهما ان منشأ هذه الطائفة هو في شمال العراق في المناطق الكردية وبذلك تعتبر قومية افرادها ( القومية الكردية ) سواء المقيمين حاليآ في شمال العراق او من هاجر من العراق الى البلاد الاخرى.
وان شيوخ هذه الطائفة التي تنتشر مراقدهم في قرى متعددة من قضاء الشيخان وغيره كالشيخ شمس وعبدي رش وبير خوشابا وغيرهم يعتبرون من مشايخ الطائفة في العهود الماضية وان هجرة ( الشيخ عادي ) الذي هو عدي بن مسافر الاموي من الشام الى العراق قبل مئات السنين واقامته في شمال العراق.
حيث المغارالحالي في ( وادي لالش ) ضمن منطقة هذا القضاء لم يغير من حقيقة كون الطائفة اليزيدية ينتمي افرادها اصلآ الى القومية الكردية.
وان ورع وتقوى وشخصية ( الشيخ عادي ) مكنته من الهيمنة على اتباع الطائفة وشيوخها المنوه عنهم آنفآ فاصبحوا يقتدون به ويقدسونه وانهم يعتبرون ( عدي بن مسافر ) من صحابة يزيد بن معاوية واتباعه حيث يعبر الاخير ولي من اولياء الله تعالى وهذا ما تبين لنا من اتصالنا مع ( بابا الشيخ ) بالذات ايضآ كما ان المسؤول الديني هذا اعلمنا بأن اليزيديين الذين نشأوا في الخارج وخاصة في الشام في العهد الاموي هم في الاصل عربي.
هذا فيما يخص ( قومية الطائفة ) اما ما يخص الناحية الدينية فأن للطائفة المذكورة لها طقوسها وتقاليدها الدينية الخاصة بها كما انهم ينقسمون الى عدة فرق كل لها عاداتها في السلوك الاجتماعي كعدم جواز زواج شخص الا من الفرقة التي ينتمي اليها.
هذا ما نعرضه للتفضل بالعلم رجاء.
عبد العزيز بدر العبد الجليل
قائممقام قضاء الشيخان
------------------------------------
قبل الوصول الى الوثيقة رقم ( 10 ) أدناه أكرر الرجاء والطلب من الجهات ذات علاقة وبكافة صنوفه ومصطلحاته في كل من ( بغداد ) وهه ولير أن يرحموا بحالنا في كل الأحوال ولن يعتمدوا على كلام ( طرف ) واحد فقط من هذه العائلة ( الثيوقراطية ) التي تحكمنا وتتاجر بنا ومنذ أكثر من ( 70 ) عامآ مضت ولأسباب ( داخلية ) فيما بينهم والضحية كنا وسنكون وقودآ لتجارتهم تلك وهذه وحسب رغباتهم وأدوارهم المتبادلة وفي كافة مواسم السنة ناهيك سنة ( الكبيسة ) أي عندما نكون ( سمين ) الأثمان.؟
هنا وجدت كلام ( غريب ) أو مفاجئ منسوب الى المرحوم بابا الشيخ ( الأسبق ) لم أتوقه أبدآ أو أهتم به وبشكل جدي عندما يقول أعلاه بأن............................................. اليزيديين الذين نشأوا في ( الخارج ) وخاصة في الشام في العهد ( الاموي ) هم في الاصل عرب .؟
سبق لي وتقدمت بعدة أسئلة الى مجموعتي المتخلفة أن يستجيبوا عن سبب وجود هذا العدد الغير عقلاني من القبائل عندنا مثل ( 41 ) قبيلة ( بير ) ومثلهم الشيخ أو الشيوخ والقوال والفقير وهل كانوا هكذا قبل عام ( 557 ) الهجري ولكن بدون فائدة سوى ( تعب ) العيون ولأكتاف ناهيك عن تعليقات ( رخيصة ) من بعض الهواة ومراهقي الكتابة والسياسة.؟
ولأجله أقترح أن لا تعترض ( وزارة ) التخطيط العراقية والكوردستانية على طلب أحد منا حول تسجيل أسم قوميته في ( حقل ) الأستمارة المتخصصة له وكذلك أسم دينه أو مذهبه مثل ( كوردي أو عربي أو ئي زي دي ) جديد والأعلان عن المجموع الكلي لهما في الصحف والمجلات ومواقع الألكترونية وتزويد كل من.
1. السيد والأمير الأيزيدي الكوردي القومية ( تحسين بك ) بعدد مؤيديه.؟
2 . السيد والأمير الأموي العربي القومية ( أنور معاوية ) بعدد مؤيديه.؟
3 . السيد والأمين ال ( ئي زي دي ) الآشوري القومية ( أمين فرحان ) بعدد مؤيديه.؟
ففي هذه الحالة سنتعرف على أسماء وحقيقة ( 3 ) قبائل ستعود الى أصولها ( السابقة ) وسواء كانت ( عاجلآ ) أم آجلآ وأما البقية من القبائل وهم ( الأغلبية ) الساحقة وبدون شك فيه سيبقون مع جذورهم وأصولهم الأزداهية الداسنية الكوردية العريقة.؟
هنا .... أعتقد بأن القراء الكرام وخاصة محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه قد عرفوا مغزا العنوان أعلاه وخاصة مغزة كلمة ( ستعود ) ثلاث قبائل ( يزيدية ) الى أصولها العربية وليس ( عودة ) ثلاثة قبائل أيزيدية كوردية الى أصولها العربية.؟
مثلما يذكر المرحوم بايزيد الأموي في رسالته التمديحية بأنه نجح في ( عودة ) ثلاث قبائل يزيدية الى أصلها العربي ودون الأشارة الى أصولهم الحقيقية.؟
وفي حقيقة الأمر لم تكن تمديحه سوى ( خداع ) لنفسه ونفس ( ثلاثة ) أشخاص منهم فقط ولأسباب ( مادية ) بحتة و ليست الأ.؟
أدناه بعض الجمل الواردة في ( دعوة ) وتأيد أبنته السيدة ( عروبة ) التي تصر وتتعمد بأن اليزيدية ليسوا جميعآ من الأصول الكوردية ( قوميآ ) وبأماكنهم العودة الى الماضي.؟؟؟؟
فلا يجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟

ففي نهاية وختام هذا الموضوع ( دينيآ ) أقول لها و لهم ولكل من يؤيد كلامهم مبروك لكم أصولكم وقوميتكم وطائفتكم اليزيدية الأموية العربية الأصول وكذلك مبروك لهولاء الذين يدعون بأن لهم قومية ( آشورية ) بابلية ولهم أتباع في ( اليمن ) والصومال.؟
بعد الآن سأتحول الى الجانب ( السياسي ) والنضالي عند الكورد الأيزيديين في منطقة جبل شنكال الشامخ وحسب ما ستظهر أدناه وترك هولاء التجار والبقالون في تجارتهم الرخيصة.؟
-------------------------------------------------------------
10.الوثيقة رقم 10
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
مديرية ناحية سنجار
التحرير
العدد / ق س 33
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
قائممقام قضاء سنجار
الموضوع / تحركات اليزيدية
اعلمنا مأمور مركز شرطة السكينية بكتابه س / 7 في 7 / 5 / 1966 بأن قسمآ من اهالي الحيال يزيدون على ثلاثون شخصآ أتو الى كلي جلو ( وادي شلو ) بصحبة المدعو خديده هجو لمحافظة الكلي المذكور وان يعملوا به ربايا ومواقع مهمة لأن الكلي بنظرهم مهم جدآ وان المدعو اسماعيل احمد مطو ارسل خبر الى سيدو حمو مع المدعو قاسم خلف ولي من اهالي سموقة بأن له مراسلة مع عجيل عبد الكريم في سوريا وان المذكور يريد مساعدتهم إما بالسلاح والتوسط لهم بالدخول الى سوريا.
وتوجد اقوال بأن ثلاثة من البارتيين موجودون في كاني كوركي فوق جبل جدالة وان المذكورين يسجلون اسماء الموالين الى الحكومة واسماء الغير موالين وقد ذهب المدعو مراد خلف ملحم مع جميع اتباعه من سكان السكينية سفلى الى قرية كولك التابعة للفقراء للتفضل بالعلم رجاء .
هشام الحديثي مدير ناحية سنجار
آخن في 21.9.2010

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى اصلها العربي / ३ .؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 3 .؟
في نهاية الحلقة الثانية من هذا العنوان أعلاه وبداية الوثيقة ( 7 ) توقفت عند هذه الجملة الخطيرة لنا أدناه حيث تقول ...........................................
اليزيدية امويين عرب يعيشون في محيط غير عربي منعزلين بلغ بهم حدآ كاد يفقدهم الصفات العربية .
قمت بالدعوة العربية استجابة للواجبات القومية وحسب مسؤؤلياتي الدينية والزمنية في هذه القبائل ( الضالة ) عروبتها وهم في امس الحاجة الى التوعية والتوجيه العربي.
أسست الحركة العربية سنة 1956 وكان العدوان على قلب العروبة ( مصر ) وطلبت تقديم المتطوعين الأمويين للجهاد انذاك ولم تسمح لنا السلطات بذلك.
فتحت مكتبآ للنشاط القومي في بغداد واعدت لليزيدية اسم اجدادها ( الامويين ) الذين اضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير .
قدمنا المتطوعين الامويين ( الفرسان ) لموآزرة جيشنا الباسل في شمال الوطن وحققت حركتنا العربية المنجزات القومية الأتية .
1. ابراز كيان عروبة بني امية واظهار اصلهم العربي العريق.
والوعي القومي في قبائلنا الممتدة في شمال الموصل الى حلب في الاقليم الشمالي.
2 . عودة ثلاثة قبائل يزيدية الى اصلها العربي وهي .
أ . قبيلة الهسكان – ورئيسها الشيخ خلف الناصر .
ب . قبيلة القيران – ورئيسها الشيخ اسماعيل الخضر .
ج . قبيلة بني خالد – ورئيسها سمير آغا رشو قولو.
وعودة هذه القبائل الى الحضيرة العربية قسمت قبائلنا الى فريقين ( عرب ومتخلفين ).؟؟؟
هنا ..... أيها القراء الكرام......................................................
سأتوقف عن أكمال مضمون هذه الوثيقة وبشكل ( مؤقت ) ولكي أقوم بتوجيه ( لوم ) وتوبيخ الى بني جلدتي من ( المتخلفين ) وليس العرب و حسب وصف أميرهم أدناه وخاصة الى المثقفات والمثقفون والكتاب ومن بينهم السيد والقوال أي رجل الدين الأيزيدي ( سفو قوال سليمان ) مدير موقع صحيفة بحزاني ( نت ) المحترم وأنا في مقدمته و في مقدمة الجميع أقر بأنني متخلف ( عقليآ ) والأكثر والأسؤ منها وذلك ( جوابآ ) وتوضيحآ على قيامه بحذف مضمون الحلقة ( الثانية ) من هذا العنوان على صفحات موقعه بحزاني وأستعماله بعض الكلمات و الجمل ( الخائفة ) ولصالح المعتدي عليً ( ظلمآ ) بحقي مثل...
انك تخلق العديد من المشاكل والمتاعب لنا بطريقة كتابتك النارية.؟
وكذلك وفي ( آخر ) مقالة له يشير الي وبشكل غير مباشر عندما يقول..............
فالبعض ممن يضع قناعا على وجهه يعتقد نفسه قد اصبح ( اسدا ) حقيقيا فيحاول افتراس الآخرين.؟
فأقول له سامحك الله يا رجل ( الدين ) وأقول وأكرر أعلاه بأنني فعلآ متخلف ولست بمثابة ( الأسد ) وأنما بمثابة ( الكلب ) مع كل الأحترام للجميع.........
لالالا والأسؤ من الكلب ( المسعور ) والأ ماهذه الكتابة ( التافهة ) وتقديم المعلومات والمشورة التي أقوم بها و ( يوميآ ) من أجل قوم متخلف والأ كيف يصفهم أميرهم بهذه الصفة أمام الرؤؤساء وملوك العرب.؟
وأستطيع أن أبرهن عند الحاجة بأن أميرهم ( الآخر ) أي من المجموعة المتخاصمة له وبأعتبارهم ( كورد ) في القومية وليرحمهم الله جميعآ وبعد أكثر من ( 27 ) عامآ على كلامه وصف قومه الأيزيدي ب ( ككككككك ) أمام ......... وقال له وبعبارات ............. لا أسمح لك أن تمنحهم أية ( منصب ) الأ بموافقتي وخاصة هولاء الذين يسمون أنفسهم ب بيشمه ركه.؟
فعليك يا أستاذ ( سفو ) أكمال الجملة الباقية والنتائج ( البطولية ) التي أستطاع بمنح قومه العديد من الكراسي في ( البرلمان ) والحكومة أنذك واليوم وغدآ.؟

وأن كنتم ستقولون لي ( مهلآ ) يا بير خدر بأنك على ( خطأ ) أن تلك الوثائق والكلمات كانت شئ من الماضي وأن أصحابها الكرام أنتقلوا الى جوار بهم.؟
فأقول لكم يا أخواتي وأخواني من المجموعة ( المتخلفة ) نعم والف نعم بأنه كان شئ من الماضي وعفى عنه الزمن.؟
ولكن أسألكم ( سؤال ) وأرجو الأجابة عنها وبأسمائكم ( الخائفة ) والمستعارة.؟
ماذا تعني هذه الكلمات والجمل الواردة في ( آخر ) مقالة منسوبة الى السيدة ( عروبة ) مديرة موقع ( أنا الحرة ) حيث تقول........................................
فلايجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟

فماذا تعني هذه الجمل أيها ( العقلاء ) والأشقياء ضد بعضهم البعض ولكن ضد الآخرون متخلفون ومكسوري الأجنحة ووووووووووووووووو
الم تؤيد هذه السيدة وتصرعلى ( فرض ) كلام والدها علينا جميعآ بأنه هناك فعلآ ( عرب ) القومية بيننا.؟
فأن كان كلام هذه السيدة صحيحآ بأننا ( خليط ) متكون من عدة قوميات.؟
فماهذه الضجة والتمديحات المبالغة فيه بأننا وجدنا قبل ( الآدم ) والحواء.؟
وفي الختام أقول لأخي وصديقي العزيز قوال سفو المحترم.
ومن خلال سيادته الى الجميع المحترمون.
أما ستشاركونني في ( فضح ) وأدانة الماضي ( الجاهلي ) التجاري لنا وبشكل مؤكد وليس باطلآ كما يعتقد الأخ سفو وبعكسه لا أسمح له ولأية كانت وسيكون أن ينتقدني بعد الآن.؟
لكوني من أحدى القوميات الكثيرة التي يتكون منها الأيزيديين وحسب رأي السيدة عروبة وبخلاف رأي والدها المرحوم بايزيد الأموي عندما قال بأن ( اليزيدية ) جميعهم عرب.؟
وحول الكشف عن أسماء هذه القبائل ( الشنكالية ) العريقة وأسماء شيوخها ورؤساءها وليرحمهم الله جميعآ أوكد وأكرر كلامي السابق وهذا ليس خوفآ على نفسي أو محاولة التملق مثل الآخرون هنا وهناك بأنني متأكد وحسب مصادري ومعلوماتي الشخصية بأن 97 % منهم وأنذك كانوا أبرياء من كتابة وأرسال هذه الوثيقة رقم ( 7 ) والأخرى والمماثلة ب رقم ( 8 ) أدناه بأستثناء ( 3 ) منهم.؟
وكلامي هذا ليست ( تفرقة ) بينهم ولكن وقبل ( رحيل ) المرحوم سمير آغا رشو وبأشهر قليلة تعرفت عليه في أحدى ( شاي خانة ) أي في كازيو في قصبة قضاء شنكال في عام 1971 حيث كنت أعمل فيه بصفة ( موزع ) وتقديم الماء على الزبائن.؟
فسألني أن كنت من أية قوم وقبيلة وعائلة فقلت له ......................
فعبر عن حبه لقومه ودينه الأيزيدي وخاصة قدسية بير ورغم صغر سني.؟
فيا للعجب كيف أستطاع أميرنا أقناع الشنكاليين بهذه الفكرة ( الخطيرة ) على سمعتهم وليس أهل ( بحزاني ) وبعشيقة المحترمون وعلى سبيل المثال.؟
وهذا ليس طعنآ أو أساءة لهم لا سامح الله لأنهم ( قوال ) وجاءوا الى العراق برفقة و وصول الشيخ عدي الى معبد لالش حوالي عام ( 557 ) الهجري وليرحمه الله.؟
وعند الأعتراض من جانب أحدهم أرجو توضيح هذه النقطة لي وللجميع وشكرآ.........

عودة الى أكمال بقية مضمون الوثيقة السابعة حيث يقول أميرنا الراحل...................
حفاظآ على عروبة هذا القوم من الأنشقاق والعناصر الغير عربية يجاورونها من الداخل والخارج.
لذا صارت مسؤؤلياتي القومية ملزمة لي بمواصلة النضال من أجل عودة ( كافة ) قبائلنا الى أصلها العربي.؟
وكونهم قوة عربية في شمال الوطن ( فرسان ) للحرية والأشتراكية والوحدة.؟
ولما كان تقرير مصير عروبة قوم ترتبط ارتباطآ وثيقآ بمستقبل الوطن واجيالنا الصاعدة الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين ومعاونتهم لحركتنا العربية لعودة مائتي الف مواطن ضال الى قوميتهم واصلهم العربي.؟
بايزيد الاموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
التوقيع
طابع خمسون فلسآ.؟
---------------------------------------------
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللعنة والف الف اللعنة على حظي السئ هذا فكان قيمتي ودخولي الى السجن المكرر بواسطة طابع ذات قيمة ( 50 ) فلس.؟
والله والله والله أن الموت والأنقراض ( خير ) قرار لنا جميعآ بسبب ذاك وهذا الصراع الداخلي بين العائلة الأميرية الثيوقراطية لنا وعلينا.؟
ولكن ومهما أجتهدت وكتبت وشرحت فأن تجارتهم ستستمر والكلاب مثلي سينبحون وبدون فائدة لأن البقية ( أذكياء ) وليسوا متخلفون كما أعتقد.؟
8 . الوثيقة رقم 8
بسم الله الرحمن الرحيم
بايزيد الاموي
من امراء بني امية
بغداد في 18 / 10 / 1964
تلفون المكتب 83672
تلفون المسكن 87236
السيد رئيس الجمهورية المحترم
بواسطة السيد وزير الداخلية المحترم
الموضوع – دعم الدعوة العربية في بني امية اليزيدية
كانت قبائل بني امية اليزيدية معروفة بالطائفة اليزيدية.
وبلغ الجهل في هذا القوم حتى كادت تفقد صفتها العربية.
قمت بالدعوة العربية في هذه القبائل المنعزلة ( الضالة عروبتها ) وعدت لها أسم أجدادها الامويين الذين أضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير.
قمت بجمع المتطوعين الامويين سنة 1956 لمآزرة اخواننا المصريين يوم الاعتداء الثلاثي الاثيم على قناة السويس ولم تسمح لنا السلطات انذاك.
فتحت مكتبة للحركة العربية في بغداد وحققنا الانجازات الآتية.
1.اعادة ثلاثة قبائل يزيدية الى أصلها العربي العريق وهم .
ملاحظة من الكاتب الى القراء الكرام بأن القبائل الثلاث هم أعلاه ولا حاجة الى تكرار كتابة أسمائهم لطفآ وكذلك الفقرة ( 2 ) نفس الشئ أعلاه.؟
3. احباط محاولة ضم عشائر بني امية الى جهة معينة ( غير عربية ) وغلق مكاتب الدعاية التي كانت تعمل ضد ( القومية العربية ) في قضائي الشيخان والسنجار.
4 .مكررة التمديح لمنجزاته الجبارة ولكن توجد بينها بعض الجمل تقول....
وقضينا على كل نشاط معادي للقومية العربية عبر مناطق بني امية التي تدمج شمال العراقي بالاقليم الشمالي ودعوتنا العربية تعمل على عقيدة ومبدأ لتكون مجتمع عربي.
تهيئة عشائر بني امية للواجبات القومية وتصفية الاستعمار ودعم الجيوش العربية لمحو اسرائيل من الخارطة العربية يوم الحساب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجعل قبائل بني امية قوة عربية في شمال الوطن رمزآ للوحدة الأولى وفرسانآ للوحدة الكبرى.
وخلال الثورات التحررية الثلاث احرزنا نجاحآ وتقدمآ مما يبشران ببلوغ الاهداف القومية في تلك المناطق وفي ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف.؟
هنا .... سأتوقف قليلآ أيها القراء الكرام ولكي أوجه سؤال الى مجموعتي المتخلفة وخاصة الى أهالي منطقة شنكال الكرام................
هل فهمتم معنى ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف ومن هم.؟
أكملوا البقية يا أستاذ سفو وبقية الشنكاليين الذين يتصدون لي يوميآ وبأسمائهم الخائفة والزائفة وبعكسه يجب أن تعلنوا عن أسم قوميتكم قبل عام 557 الهجري.؟
لا يزال أميرنا مستمر في تمديح نفسه فيقول.......
وغدت مسؤؤليتنا القومية ملزمة في بني امية بعد تحقيق عروبة ثلاثة قبائل منها.؟
الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين اليها ومعاونة القائمين بتوعية مائتي الف مواطن اموي ( ضالة عروبتها ) والعودة بهم الى قوميتهم واصلهم العربي العريق.
بايزيد الأموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
صورة منه الى
السيد رئيس اركان الجيش
----------------------------------------------
وفي ختام هذه الحلقة ليس بيدي شئ سوى القول والسؤال الى مجموعتي المتخلفة وهي...
ماهو الفرق بين تلك الحركة العربية وهذه الحركة التجارية الحالية.؟
بير خدر آري ... آخن في 18.9.2010

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / २ .؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 2 .؟
4. الوثيقة رقم 4
صورة كتاب مديرية شرطة لواء الموصل 6052 في 22 / 10 / 1960 حول معلومات مديرية الشرطة العامة
كتابكم السري وشخصي 7410 في 19 / 10 / 1960 الحركات – الأستخبارات
نؤيد لسيادتكم ماجاء في التقرير المشار اليه في كتابكم اعلاه وبهذه المناسبة نعرض بأن الشخص المدعو قاسم حسون لا زال يشتغل بتهريب الأسلحة من سوريا كما ان اتصالاته مريبة لاسيما على الحدود السورية والسوريين فنقترح ابعاده الى احد الألوية الجنوبية.
اما فيما يخص جكرخوين فانه لاجئ سياسي وكنا قد اخبرنا المقامات شفويآ وتحريريآ حول وجود محاذير من قبوله لاجئآ سياسيآ منذ دخوله العراق وذلك لقيامه بنشاط حزبي ضيق واتصالاته مع سوريا .
وكذلك اللأجئ الثاني السياسي مصطفى محمد جميل باشا والذي يشتغل الآن في وزارة الأصلاح الزراعي والذي هو مشترك ايضآ في هذه الأتصالات التي لا تبعث على الأرتياح فنرى من مقتضيات المصلحة العامة وسلامة الجمهورية اخراجهم من العراق للتفضل بالعلم.
موقع / ......
اسماعيل عباوي مديري شرطة لواء الموصل................................................
ملاحظة خاصة من الكاتب للقراء الكرام بأن المدعو قاسم حسون أعلاه هو ذلك المناضل البطل وشقيق ذلك البطل وصاحب الشهامة وكرم الضيافة ( خدر حسون ) وهو والد قائممقام قضاء شنكال / سنجار حاليآ وهو السيد دخيل قاسم حسون المحترم.؟
5 . الوثيقة رقم 5
الجمهورية العراقية
متصرفية لواء الموصل
التحرير
الرقم 469
التاريخ 27 / 2 / 1962
سري للغاية ومستعجل
الى – الحاكم العسكري العام
الموضوع / حجز اشخاص
يقوم الأشخاص التالية اسماؤهم من المنتمين الى الحزب البارتي المنحل باتصالات مريبة مع الجهة السورية ويقومون بمساعدة المتمردين بالمال والسلاح وبث الفتنة والبلبلة بين المواطنين.
يرجى الأيعاز بحجزهم في ( نقرة السلمان ) الى ان ينجلي الموقف لدفع خطرهم وخطر دعاياتهم واعمالهم التي ترتكز على تحطيم البلد وانقسامه وهولاء هم .
1. بوزي احمد علي – قرية ماسكه كان مبعدآ وعاد والآن يتصل بالمتمردين كل من ملا حمدي وملا مجيد ( ملا حمدي عبد المجيد ) .
2 . ابراهيم رشو – قرية كلهي
3 . علي محمد – قرية كلهي
4 . يوسف تمر – قرية كر بير
عبد اللطيف الدراجي
متصرف لواء الموصل ......................................................
6 الوثيقة رقم 6
بسم الله الرحمن الرحيم
قيادة الفرقة الرابعة
( سري وشخصي وعلى الفور )
( الأركان العامة )
الرقم اس / 24 / 9830
التاريخ 23 / 8 / 1964
الى / متصرفية لواء الموصل
الموضوع / حادثة اليزيدية ليوم 20 / 8
طيآ تقرير مفصل عن حادثة اليزيدية في عيد شرف الدين التي حدثت بتاريخ 20 / 8 / 1964 بين كل من خضر حسون وعمر الداود من جهة وخلف الهسكاني وولده شيفان من جهة اخرى علمآ بأن آمر سرية الحدود كان حاضرآ الحادث وقد فض النزاع سلميآ.
نرجو التحقيق بالموضوع واتخاذ الأجراءات الرادعة بحق المدعو خضر الحسون وعمر الداود اللذان هتفا بحياة الملا مصطفى البارزاني.
العميد الركن
سعيد صالح القطان
قائد الفرقة الرابعة......................................
ملاحظة ثانية من الكاتب للقراء الكرام وبالذات لأهل منطقة شنكال الأبطال أن يعلموا ويعرفوا الحقيقة أكثر وهي ...
1. أن لم تخونني الذاكرة بأنني كنت هناك ورغم صغر سني وهو 7 سنوات فقط حيث حدثت ضجة كبيرة وخوف شديد لي عندما قام أحد أفراد الشرطة بسحب يدة تلك الآلة الأوتوماتيكية ( رشاش ) فوق سيارته ( مسلح ) من أجل التصدي للجميع خوفآ على حياتهم فهرع الجميع هربآ و بكل الأتجاهات ولكنه لم يفعل شئ والحمدالله.....................
2 . نسبة الى خلف الهسكاني وولده شيفان أعلاه ...
أود تصحيح الأسماء حيث يقصدون بذلك المرحوم والشيخ خلف شيخ ناصر الأيزيدي وولده المرحوم شفان شيخ خلف .؟
فأقول نعم لم يكونا من مؤيدي البارتي وأنما من أعدائه حيث كان لهم ( فوج ) للجحوش أنذك من أجل محاربة قوات البيشمه ركه ولكن أبنائهم اليوم عكس ذلك.؟
2 . نسبة الى المرحوم عمر داود الداود أعلاه ....
فعلآ كان من مؤيدي البارتي لا وبل أحد مؤسسي التنظيمات ( الداخلية ) له وبمساعدة أبن أخيه وهو السيد ( عيسى هادي داود ) حاليآ ولكن وللأسف الشديد خانوا الأمانة وقاموا بتسليم تلك السجلات والكنيات ( السرية ) لديهم الى ( مدير ) ناحية سنوني / الشمال / شنكال من أجل القاء القبض على أهلهم ومواطني القرى ( الثلاث ) التي كانت تحت حكمهم وهما ( برانا و زورافا و بشاركو ) وكانت عوائل.....
آل ( بير د ه بلوش الأول ) من بينهم وأشهر ( الخريف ) لعام 1966 في قرية ( زيروا ) خير دليل وشاهد على تلك الخيانة حيث كانت تضحيتهم في بداية الأمر بسيطة جدآ عندما مات ( 18 ) طفل برئ من بينهم ناهيك عن القاء القبض على ( جثة ) المرحوم بورتي داود بير الياس دبلوش وهو على أيدي أهالي تلك القرية البطلة من أجل الدفن.؟
فأمروا جحوشهم وقوات الشرطة برمي المشعيين للجنازة بأسلحتهم الرشاشة فجرحوا هذه السيدة المناضلة الحالية ( كورتي نافخوش ) زوجة الشهيد عيدو عفدي أدام الله في عمرها ورغم عدم تكريمها من قبل الفرع ( 17 ) للبارتي ولحد الآن.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وللعلم أن لم يكن أنذك ذلك المدير من مؤيدي البارتي لكان مصير العشرات من أهالي تلك القرى الثلاث هو ( الأعدام ) ناهيك عن قيامهم بقرض ( آذان ) السيد ........... والآخرون بواسطة مقص أو ماتسمى بلغة الشنكاليين ( كيل به تان ) ووووووووووووو.....
والآن تقربنا الى مغزة العنوان أيها القراء الكرام وبالذات الجهات ذات العلاقة وهي الوثيقة الخيانية والتجارية الخطيرة لنا ( دينيآ ) نحن الأيزيديين و قبل كل شئ وقبل كل قومية وتسمية كانت وستكون حيث تقول أدناه ....
ولكنني سأتوقف عند البدأ لكي يتنفس ( البعض ) من هول تلك المؤامرة ضد أهالي منطقة شنكال وخاصة بحق سمعة ( ثلاث ) قبائل أيزيدية عريقة من قبل شخص ليس من أهل منطقتهم مثل هذا ( التاجر ) الحالي أمين الخائن وكيف يتتاجر بحق كافة القبائل الشنكالية وهو كذلك ليس من أهل منطقتهم.؟
7 . الوثيقة رقم 7
بايزيد الأموي
من أمراء بني امية اليزيدية
بغداد في 7 / 11 / 1964
تلفون المكتب 83693
تلفون المسكن 86236
باب الشرقي – بغداد
السيد الرئيس جمال عبد الناصر المحترم
السيد الرئيس عبد السلام محمد عارف المحترم
الموضوع / دعم عروبة بني امية
اليزيدية امويين عرب يعيشون في محيط غير عربييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي
للنشر والتحليل بقية..............................................
بير خدر آري ... آخن في 16.9.2010
أرجو وأقترح على فضائية ( روز ت ف ) المحترمة وبالذات الكاتب والأعلامي البارع طارق حمو أن يرتب ويخصص برنامج ( خاص ) حول هذا الموضوع وبأسرع ما يمكن وعند الحاجة أفتخر أن أكون أحد وأبسط ضيوفه.؟
وعند الرفض والأسباب كثيرة أرجو وأطلب من بقية الفضائيات العراقية ( كوردآ وعربآ ) الأهتمام بهذا الموضوع أكثر.؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / १ .؟

ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 1 .؟
تعليقآ وتوضيحآ وأقتراحآ على هذا المضمون أدناه لتاجرنا وبقالنا ( الجديد ) وهو السيد أمين ( الغير ) أمين على جذور وأصالة وقومية وعقيدة الأيزيديين ( الأولى ) والأخيرة وهو القومية ( الكوردية ) العريقة وبعكسه يجب على كل من يصدق كلامه وقبله كلام وتصريحات السيد أنور معاوية أن يراجع كنيته قبل عام ( 557 ) الهجري فسيعرف حقيقة جذور وأصول طائفته كذلك وليست قوميته ( الجديدة ) هذه فقط .؟
قبل التطرق الى مضامين هذه الوثائق ( 13 ) المنشورة في مجلة لالش ذات العدد ( 15 ) لعام 2001 وأعتبارآ من الصفحة ( 62 ) وتحت العنوان .................................
شنكال .شنكار .سنجار وثورة 11 أيلول 1961 في عدد من الوثائق الحكومية وهذه الوثائق من ( جمع ) وأعداد الدكتور عبد الفتاح علي بوتاني في كلية ( الآداب ) جامعة دهوك / كوردستان المحترم...................................
أود أبلاغ ( 97 % ) من هذه القبائل الثلاث والآنفة الذكر أدناه والعريقة والمحترمة.... بأن أثارة هذه الوثائق وبشكل ( متعمد ) ومتجدد من جانبي فقط.؟
ليس من أجل الأساءة اليهم لا سامح الله وهذا ليس خوفآ على نفسي أو تملقآ لهم وأنما أستعمله وسأستعمله وأنشالله عند بدأ ( جلسات ) محكمة الجنايات العراقية الخاصة ومضمون الدعوة المقدمة لها حول ترحيل وتعريب الكورد الأيزيديين في العراق ومنذ بدايات القرن العشرين الماضي ولغاية اليوم.؟
و كوثيقة ( رسمية ) بوجه هولاء التجار وستدينهم الآن وهذا لا شك فيه لأنه هناك من سبقوهم ببيعهم وبيعنا جميعآ الى العرب و الشوفينيون والعنصريون وأهم ( أبرياء ) وغير مطلعين على ( 3 0 % ) منه بأستثناء ثلاث أشخاص أسمائهم أدناه من بينهم وليرحمهم الله جميعآ وهذا ما أخشاه فعلآ وليس عجبآ أن تكون هناك وثائق وصفقات مماثلة قد رفعت ووقعت وأستلمت القيمة ونحن جميعآ مغفلون.؟
مع توجيه ( اللوم ) الى العديد من كتابنا ومثقفاتنا ومثقفونا الذين يعرفون هذا الموضوع قبلي حق المعرفة وهم يسكتون عليه والأسباب معروفة مسبقآ.؟
1. الوثيقة رقم 1............
الجمهورية العراقية
مديرية أمن لواء الموصل
العدد 1014
التأريخ 26 / 9 / 1959
سري للغاية ومستعجل للغاية
الى / مدير الأمن العام
الموضوع / حركات لاجئ
أعلمنا مدير أمن بغداد ببرقيته رقم 14975 في 2 / 9 / 1959 على أن أجيز الى اللأجئ السوري المدعو خليل مصطفى الشيخ برازي بالسفر الى مركز الموصل وقد بحث عنه فلم يعثر عليه فأبرقنا الى أمن بغداد بموجب برقيتنا رقم 4588 في 5 / 9 /1959 بأن الموما اليه لم يصل الموصل وطلبنا اعلامنا عن مصيره.
وبتأريخ 23 / 9 / 59 علمنا أن الشرطة المحلية أستخبرت عن وجوده في قرية همدان القريبة من الحدود السورية فطلبنا ارساله للتحقيق معه عن أسباب ذهابه الى الحدود وعدم مراجعته الدائرة عند وصوله للموصل ومخالفته .
ولدى احضاره وأجراء التحقيق معه افاد بأنه وصل الى الموصل في 3 / 9 /1959 ومباشرة سافر الى سنجار ووجدنا الوثيقة المزود بها من أمن بغداد فيها حك وتزوير بالتأريخ.
وقد عجز عن أثبات مكان وجوده بصورة مضبوطة خلال تلك الفترة وأن أختفائه وتنقلاته المريبة وعدم أنصياعه للأوامر وتنفيذ التعليمات التي تبلغ اليه بشأن تصرفاته كلها تدل دلالة اكيدة على ان لا يمكن ان يطمئن اليه ويوثق فيه والذي يلفت النظر أنه كان يحمل معه لباس الأكراد ونظرآ لما يترتب على حركاته المريبة من أخطار جسيمة وأحتمال ان يكون من ( رجال المكتب الثاني ) وتقمص بشخصية مضطهد ولاجئ .
فأرى من المصلحة العامة وخاصة في مثل هذه الظروف اما اخراجه من العراق او تحديد اقامته في قضاء الجزائر التاربع الى لواء الناصرية.
فأرجو تفضلكم بالأطلاع والأمر
خليل ابراهيم النعيمي
مدير أمن لواء الموصل
صورة منه الى ..
متصرف الموصل للتفضل بالمعلومات..................................
2 . الوثيقة رقم 2
مديرية شرطة لواء الموصل
القلم السري
العدد 1065
التاريخ 3 / 3 / 1960
سري
الى متصرف لواء الموصل
الموضوع / اللأجئ السوري خليل البرازي
نقدم لسيادتكم صورة تقرير آمر مفرزة التعقيب مع صورة تقرير مدير شرطة البلدة للتفضل بالعلم بان الشخص المذكور مصطفى البرازي اللأجئ السوري سبق وان جاء للموصل واخذ يتردد على تحسين أمير الشيخان وخضر حسون واخوه قاسم حسون مدعيآ بان الحكومة لم تصرف له دراهم للعيش وانه يستعطي من سنجار والشيخان والحدود السورية ليعيش واننا نعتقد بأن للشخص المذكور نوايا مريبة وان دائرة أمن الموصل سبق لها وان كتبت الى الجهات المختصة بعدم لزوم مجيئ هذا الشخص للموصل لأنها تشك في نواياه واتصالاته بسوريا.
أرجو امركم الى الجهات المختصة بعدم اعطائه مجالآ للمجيئ الى الموصل حذرآ من أتصالاته بالجمهورية العربية المتحدة والمهربين.
المقدم
اسماعيل عيساوي
مدير شرطة لواء الموصل .........................................................
3 . وثيقة رقم 3
الجمهورية العراقية
وزارة الداخلية
مديرية الشرطة العامة
الشعبة . الحركات . الأستخبارات
العدد 7410
التاريخ 19 / 10 / 1960
( سري شخصي )
وزارة الداخلية
الموضوع / معلومات
فيما يلي المعلومات التي وردتنا من معتمدنا راجين التفضل بالأطلاع.
1. تقع على الحدود العراقية السورية اراضي الملاك ابراهيم الجادر بناحية كرسي ضمن قضاء سنجار ويشرف على تلك الأراضي من حراثة وزراعة الوكيل سيدو كلي اليزيدي.
2 . يقوم الموما اليه بأعمال لها خطورتها على امن الدولة وسلامتها حيث يقوم بايفاد اليزيدي ( حسن فندي ) الى سوريا للأتصال بالأكراد هناك ومنهم أولاد ( حاجو ) الساكنين في قرية ( قبور البيد ) الواقعة بالقرب من القامشلي وهناك يزود بالمعلومات السرية الخاصة بالحزب البارتي السري لأجل ايصالها الى العراق.
3 . وعند عودة اليزيدي حسن فندي من سوريا يتصل ب سيدو كلي حيث يعطيه كافة المعلومات التي حصل عليها مع المبالغ .
4 . يقوم سيدو كلي بنقل المعلومات الى اليزيدي قاسم حسون شقيق خضر حسون الساكن في قرية همدان – سنجار .
5 . يحضر قاسم حسون الى بغداد ويتصل بالشيخ ملا مصطفى البرزاني ويعطيه المعلومات الكافية عن حالة الأكراد في سوريا ونشاطهم السريوفعاليات الحزب البارتي هناك.
ويحضر هذه المقابلة اللأجئ السوري جكرخوين المستخدم في الأذاعة الكردية.
6 . صدرت اوامر خاصة وبصورة سرية الى اعضاء الحزب البارتي للألتحاق الى قرى برزان للأشتراك بالمعارك الدائرة هناك.
مدير الشرطة العام ..................................................................
للنشر والتحليل بقية ...............
آخن في 14.9.2010 بير خدر آري ... rojpiran@gmail.com
نسخة منه الى /
1. وزارة التخطيط للعلم رجاء
2. كافة الجهات ذات العلاقة في كل من بغداد العاصمة وهه ولير الأقليم من أجل كيفية التعامل معنا نحن ( الأيزيديين ) الكورد في القومية و ( اليزيدية ) العرب في القومية وأعطاء الحق للأغلبية منا ورفض أدعاءات الأقلية وأعتبارهم ( سماسرة ) وليس الأ.؟
---------------------------------------------------------



امين جيجو : الايزيدية قومية مستقلة واعتبارهم اكرادا يعد اقصاءً وتهميشا لهم





بغداد ( إيبا ).. اعتبر رئيس الحركة الايزيدية من اجل الاصلاح والتقدم النائب امين فرحان جيجوما اقدم عليه رئيس برلمان اقليم كردستان باعتبار الايزيدية جزء من القومية الكردية خروج عن مباديء الديمقراطية والسلم الاهلي وحقوق الانسان.
وكان رئيس برلمان اقليم كردستان كمال كركوكلي قد أكد في لقاء مع وفد من المجلس الروحاني الأعلى للأيزيديين على ان الايزيدين جزء لا يتجزأ من القومية الكردية وأن أي محاولات لفصل الأيزيدية عن قومـيتهم الأصلية هدفها التقليل من عددهم وبالتالي إضاعتهم، ولذا فإن الإقليم لن يسمح لأي جـــهة أو طرف أن يطبّق مثل هذه المحاولات.
وقال جيجو في اتصال مع وكالة الصحافة المستقلة ( إيبا ) ان رئيس برلمان كردستان انتهج نهجا تكفيريا اقصائيا وتهميشيا ،بفرضه قوميته الكردية على الاخرين متحاشيا الدستور والقوانين العراقية.
واشار الى ان الدستور العراقي يذكر بانه لا يجوز اكراه اوالضغط على اي مواطن عراقي لفرض قومية او دين ، كما ان الدستور لم يشر الى وجود قومية واحدة او اثنتين في العراق ، بل اقر ان العراق بلد متعدد الاديان والقوميات ،ومن حق المواطن ان ينتسب الى القومية التي ينتمي اليها.
واضاف نحن ننتمي الى القومية الايزيدية ،واي مواطن ايزيدي هو حر في ان ينتمي الى القومية التي يريد سواء كانت العربية او الكردية او الايزيدية، مشددا على ان الشعب الايزيدي سيقوم بالتعبير عن الانتماء لقوميته الايزيدية في التعداد السكاني.(حسب قوله).
وبخصوص ما ادلى به اعضاء المجلس الروحاني الأعلى للأيزيديين ،وأمير الأيزيديين في العالم تحسين بك خلال زيارتهم برلمان كردستان من أن الأيزيدية ديانة مستقلة وقوميتهم هي الكردية ، قال جيجو ان الامير تحسين سعيد علي لا يمثل الايزيدية بتاتا فهو يمقل اراء السلطة الحاكمة في العراق.(حسب قوله)
وتابع سبق وان باع الاميرتحسين بك الايزيدية لنظام صدام وقال انهم عرب اقحاح من الامويين وينتمون الى قريش ،وبعد سقوط النظام السابق عاد ليقول انهم اكراد اقحاح ، منوها الى ان تحسين بك هو رئيس احد العشائر الايزيدية ولا يمثل كل الايزيديين.
واوضح ان الشعب الايزيدي يتكون من عدة عشائر ،ولا يمثل امارة واضحة المعالم لتمنح صفة امير لاي شخص ،مبينا ان صفة الامارة منحت من قبل الحكام بعد تشكيل الدولة العراقية عام 1921 للسيطرة على حركة الشعب الايزيدي.(حسب قوله).
واعتبر جيجو محاولة فرض القومية الكردية على الايزيدين هي من اجل الحاق اراضيهم باقليم كردستان وفرض الهيمنة الكردية على موطن الايزيديين.

وتشير الموسوعة الحرة ويكيبيديا الى ان الإيزيديين أو اليزيديين (بالانجليزية:Yazidi) ,(بالكردية: Êzidî أو ئێزیدی) هم أتباع طائفة دينية ذات أصول قديمة.ويعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق. وتعيش مجموعات أصغر في تركيا ,سوريا، إيران، جنوب اليمن ،جورجيا وأرمينيا.
ولم يحدد اصل واضح لليزيدين فاللغة الرسمية لديهم هي الكردية ويتحدثون بالعربية أيضا، أزيائهم الرجالية قريبة للزي للعربي وازيائهم النسائية سريانية ومن الاراء أن اصولهم آشورية بسبب وجود تماثيل ورموز في ديانتهم مشابها لما موجود بالديانة الآشورية القديمة وان أماكن سكناهم الحالية حول مكان عاصمة الآشوريين الأثرية نينوى. وكما تجد ان هناك الكثير من الامور المشتركه بينهم وبين السريان.(

أنتم خلقتم غزوات سياسية عندنا.؟

جوابآ وتوضيحآ وأقتراحآ على ( العنوان ) أدناه أولآ ومن ثم على المضمون المنسوب الى السيد والمناضل الكوردي ( صلاح بدر الدين ) المحترم.....................................
سيدي الكريم ................................................................
للأسف الشديد ومنذ ( 4 ) أيام مضت و قد عجزت وتعبت في العثور على كلمة أو مصطلح ( غزوة ) أو الغزو والغزاة وغيره في أرشيفنا نحن الكورد الأيزيديين على المعمورة أجمع وخاصة نحن أيزيديي العراق وبالذات في منطقة ( شنكال ) ورغم قيام الأعداء بأكثر من ( 73 ) حملة وهجمة ومحاولة أبادتنا عن بكرة أبينا ناهيك عن ( سب ) وأغتصاب وأسر وقتل وحرق وخطف نساءنا وعجائزنا وشيوخنا وشبابنا وووو.؟
فلم ولن أجد عندنا هدف أو نية الغزو وبالذات ضد ( كوردستان ) الحبيبة والتي تحتضن أقدس مكان لنا على المعمورة وهو وادي ومعبد ( لالش / كوردستان ) النوراني أو الهروب والتخلي ( الدائم ) عنه لا سامح الله بأستثناء هذه الحملة الحالية ( اللجؤ ) بأتجاه الغرب.؟
ولكن لا تنسى أن ( الأمير ) أو المهدي شرف الدين وعدنا أن ( يأتي ) من الغرب عاجآ أو آجلآ من أجل أنقاذنا من ما نحن عليه اليوم.؟
وكذلك لا تنسى بأنه هو الذي ردد وأستعمل أسم ( كوردستان ) قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت عندما قال...................
مزكينيى بده نا ( كوردستانى بلا قايم كه ن ئيمانى شه رفه دين ميرا ل ديوانى.؟
والترجمة تقول .... أبشروا أهل كوردستان أن يحفظوا الأيمان فأن شرف الدين هو أمير الديوان.؟
فأن كنت تقصد بعض الكتاب والمثقفات والمثقفون بيننا سميتهم ب غزوة ظالمة.؟
أو كلام بعضآ من ( الهواة ) ومراهقي السياسية بغزوة أنفصالية.؟
أو بعضآ وليس الكل من هذه الصفحات والمنتديات والمراكز والمواقع الألكترونية المنسوبة لنا في الأسم فقط بالمعادية.؟
فأقول لجنابك قد وقعت في ( خطأ ) وهذا ظلم ( آخر ) بحقنا وجنابك يعلم أكثر مني بأن الأغلبية منها ( مسيرة ) ومدعومة من قبل الأحزاب الكوردية والكوردستانية وفي مقدمة الجميع ( البارتي ) والتي أفتخر بأنني أحد أعضائها.؟
وأن كنت تقصد ( تشكيل ) بعض المحلات التجارية الحالية عندنا ( نعم ) سميتهم وسأسميهم بالمحلات التجارية وتعتبرهم ( جريمة ) فأقول لالالالالا والف كلا يا زميلي المخضرم والأشتراكي الفكرة في ( السابق ) والديمقراطي الفكرة حاليآ أن تشكيل هذه المراكز الثقافية والأجتماعية والحركات والأحزاب ( السياسية ) نعم السياسية وليس ( الدينية ) ليست جريمة لا وبل أؤيدهما وأدعو الى تشكيل المزيد والمزيد له بيننا ولكن وشريطة عدم أنكار قوميتنا ( الكوردية ) الأولى والأخيرة لأن القومية أي تكوين ( العائلة ) والمجموعة والعشيرة ووووووو تسبق ( الدين ) أو التدين بشئ ما وعلى كل من يرفض هذا المصطلح أن يقدمه بشكل ( علمي ) وليس بواسطة القصص والتمديحات المبالغة فيه كثيرآ.؟
ولكي لا تطول الجواب وتضيع الوقت على القراء الكرام أرجو أن تقراء وتترجم مضمون وفحوا هذا المثل الكوردي المشهور عندما يقال.....................................
( ديوارو من ز ته ره كوت بشت ديوارو تو كوهى خوه بديى ) أي ....... أيها الحائط قلت لك وعلى الذي وراءك أن يستفيذ منها وهم ستظهر أسمائهم أدناه.............
سيدي وزميلي العزيز في الحزب ( حدك ) المناضل صلاح المحترم..................
أن كل ما قلته سابقآ وحاليآ وفي المستقبل حول مظلوميتنا ( القومية والسياسية ) ومنذ أكثر من ( 19 ) عامآ مضت بأيدي هولاء المناضلون الجالسون وراء الحائط ويدغدغوننا بواسطة العديد من أمثال جنابكم ليست ( تهمة ) باطلة لهم ولا سامح الله أو محاولة أفشاء الأسرار الحزبية وهذا ليس تهديدآ ضد أحد أو تمديحآ لنفسي وأنما هناك العشرات من الوثائق في ( أرشيف ) خاص لي هناك أستطيع تقديمها عند الحاجة.؟
فأرجو من هولاء المناضلون الذين يسمعوننا أن يعتبروا هذا الحوار رأي ( رسمي ) ونيابة عن العشرات وأن لم أقول المئات من التنظيمات ( الداخلية ) من الكورد الأيزيديين في صفوف البارتي المناضل وأبتداء من عام 1985 – 1988 و1991 ولحد اليوم وأنا أحدهم وأبسطهم وحسب التسلسل أو السلم الحزبي وهي ....
( الخلية ) القاعدية أو الخط والخلية الرئيسية والمنظمة واللجنة المحلية والفرع واللجنة المركزية والمكتب السياسي المناضلون جميعآ............................................
وأتمنى أن يتم الأعتماد على نقاط ومضامين هذه التوضيحات والمقترحات ( العامة ) ولصالح الجميع وأعتبارهما كورقة ( العمل ) في جلسات المؤتمر ( 13 ) القادم لحزب في نهاية شهر ( 11 ) من هذا العام وأنشالله مع أحضار مضمون ( آخر ) تقرير سلمته شخصيآ بيد البيشمه ركه المناضل قادر قه جاخ في يوم ( 24 / 8 / 2008 ) وأعتقد لا تزال موجودة على صفحات ( يوتوب ) ولكنني وللأسف عجزت في العثور عليه.؟
هل عرفت لماذا قلت أنتم خلقتم غزوات سياسية عندنا يا زميلي صلاح.؟
1. أن الحياة أجبرتني أن أكون جزء من هذه ما سميته ( غزوة ) غريبة التهمة أو الشاهد على العصر أن صحت التعبير ومنذ أكثر من ( 40 ) مضت ولا زلت بأنتظار المزيد من التضحيات من أجل ( القومية ) والحرية والأستقلال قبل المسائل الدينية المعقدة.؟
أقول أن هذه الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية في العراق الحالي وأبتداء من أنتخابات عام ( 1992 ) للبرلمان وحكومة ( الأقليم ) وفي مقدمة الجميع البارتي وبالذات شخص المناضل ( فاضل ميراني ) قد تسبب الى تشكيل هذه ما سميته ( غزوة ) الأيزيدية السياسية ظلمآ آخر بحقنا نحن الكورد ( الأصلاء ) يا زميلي صلاح وحسب قول وثقة البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني .....................................
فهنا يجب أن أعود الى منتصف عام 1975 وتحديدآ في قرية ( همدان ) المناضل عندما قرر ذلك النظام البعثي العروبي الشوفيني بتهديم ( كافة ) القرى والمناطق الخاصة لنا في منطقة شنكال وترحيلهم الى مجمعات ( قسرية ) وفرض التعريب والتبعيث علينا حيث لم تكن قد مرت ( شهر ) واحد على خروجي ( المؤقت ) من السجن.؟
بعد حوالي ( 3 ) أشهر أبلغني أحد البيشمه ركه هناك بأنه تم تشكيل ( حركة ) سياسية بأسم الحركة القومية لتحرير الأيزيدية متكونة من ( 3 ) بيشمه ركه وكوادر ( البارتي ) أنذك وقال أن كنت تستطيع المشاركة فيه.؟
فقلت له يا ( عم ) الم تعرف وترى وضعي ( المادي ) ناهيك عن المراقبة اليومية.؟
في يوم 24 / 2 / 1976 تم أعادتي الى السجن ( الأضافي ) والسبب لأنه هناك من أتفق مع تلك السلطة البعثية أنذك بأن الكورد الأيزيديين ( عرب ) في القومية.؟
بعد خروجي من السجن في يوم 12 / 4 / 1979 سمعت بأنه هناك حركة أو منظمة سرية بأسم ( حزب يزيد ) أو ما يشبه ذلك وبدون جواب آخر من ذلك البيشمه ركه والسبب لآن تلك الأجهزة البعثية تدخلت فيه وأفسدته وفرغته من محتواه الأصلي تحت غطاء الدين.؟
2. بعد الأنتفاضة الجماهيرية لشعب كوردستان العراق في يوم 5 / 3 / 1991 وتحديدآ في نهاية شهر ( 4 ) قال أحد البيشمه ركه المناضلون من الكورد الأيزيديين للمناضل فاضل ميراني والذي كان أنذك يشرف على جبهة ( جود ) أي الجبهة الوطنية والديمقراطية الكوردستانية أن أعتمادك على كلام ( ............) المرحوم والجاش ( ................ ) السابق بأنهم يمثلون الأيزيديين ( سياسيآ ) خطأ ونتائجه ستكون مؤلمة وستشكل حركات وأحزاب مضادة لكم بعد الآن.؟
فهل سمعت صوتي أيها المناضلون الذين تجلسون وراء الحائط أم تريدون المزيد من التوضيحات اللأزمة فأعتقد أن ( أرشيف ) لجنة محلية الشيخان المناضل ومابين الأعوام 1985 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ملئ بهذه التوضيحات يا زملائي.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب منكم العودة الى قرأة وترجمة وتحليل تلك التوضيحات والمقترحات التي قدمت لكم حول حدوث غزوات ( عفوية ) وآخرها في يوم 24 / 8 / 2008 أعلاه وأهمها هو الأهتمام بعوائل الشهداء والبيشمه ركه وبالذات التنظيمات الداخلية أنذك واليوم لكونهم كانوا ولا يزالون العمود الفولاذي لقوات البيشمه ركه وليس الأعتماد على ( الثيوقراطيين ) ورؤؤساء العشائر عندنا لكونهم يستطيعون ( العيش ) في كافة الأجواء وبدون المساعدة منكم لأن الفقراء والمخلصون لم ولن يستطيعوا العيش في تلك الأجواء وبعسكه فعلآ ستصنع غزوات منكرة لكوردستان ومتجهة نحو الجنوب.؟
بير خدر آري ... آخن في 8.9.2010 rojpiran@gmail.com

الله ليس أطرش لكي نناديه بأعلى صوت.؟

أن هذا العنوان أعلاه هو مجرد ( سؤال ) ورأي شخصي تكونت وتجمعت في خيالي ومخيلتي ( الفارغة ) خلال الساعات ( 24 ) الماضية وهي خالية من كل ( حقد ) والكراهية لأية أنسانة وأنسان وفكرة وعبادة كانت وستكون هنا وهناك ووالله يشهد على كلامي هذا في يوم الآخرة والحساب.؟
قررت توجيهه وبشكل ( علمي ) ومقتنع الى مؤمنات ومؤمني ( كافة ) المجموعات والأفكار والعقائد والأديان والطوائف الموجودة والمعروفة على المعمورة الآن ورغم معرفتي المسبقة بأنه ستكون هناك ردود كثيرة ومتفاوتة ضد هذا العنوان ( الغريب ) ومرفقاته أدناه وبالذات من جانب أخوتي وأخواني في ( القومية ) واللغة وهم الكورد المسلمون وهذا لا شك فيه بأنني ( بدأت ) بشن حملة مقصودة ومتعمدة ضدهم.؟
أن ( خوه دى ) خودا / كووت / آله / الله وبأي لغة أخرى هنا وهناك أجهلها ليس بحاجة الى أن نناديه بأعلى الأصوات وخاصة بواسطة مكبرات الصوت الحالية وبالذات أن كانت من أجل ( العبادة ) له لكونه عالم وعليم بأي صوت عالي ومنخفض.؟
ولكن والغريب في هذا الأمر بأن ذاك وهذا النداء يجب أن يكون بواسطة لغة ( واحدة ) فقط وهي اللغة ( العربية ) مع كل الأحترام لأصحابها ( الأصلاء ) والأوائل ورغم وجود العشرات لا وبل المئات من اللغات واللهجات المتداولة بين المسلمون على المعمورة ومن بينهم اللغة ( الكوردية ) العريقة مع عراقة خلق وظهور ( الأنسان ) الثاني بين أكوام وأخشاب ( سفينة ) النبي نوح فوق جبل ( ئاكر ) آرارات الواقع في أرض ( كوردستان ) تركيا الحالية ولكن وللأسف الشديد أن هذه اللغة ( مظلومة ) بأيدي أهلها قبل الآخرون.؟
وفي الختام والأنتظار لأستلام الجواب العلمي على هذا العنوان و السؤال ( البسيط ) مثل مضمون هذه ( النظرية ) الغير عقلانية والأجتهادية فقط أدناه..............................
أود توجيه ( تعليق ) وسؤال آخر وآخر وآخر الى بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وبالذات الى أهالي منطقة جبل شنكال / سنجار 120 كم غرب مدينة الموصل العراقية الحالية حول وجود نداءات وأصوات مماثلة عندهم.؟
وهي وجود ( مزار ) أو مقبرة هناك بأسم ( بليلى حه به ش ) أي بلال الحبشي تيمنآ بأسم ذلك ( المؤذن ) الأول عند المسلمون في ( مكة ) والحجاز بعد ظهور الأسلام.؟
فمنذ متى كان ذلك الشخص أو ( صحابه ) ولماذا له مقبرة عندكم وتزورونه يا أهالي شنكال الحبيبة وبالذات عند أهالي الجهة ( الغربية ) من سفح جبل شنكال الشامخ.؟
أرجو من مثقفاتنا ومثقفينا هناك أن يستجبوا على سؤالي هذا وبشكل ( علمي ) ومقتنع وبعيدآ عن ( التمديح ) والمبالغة ( القبلية ) عندنا و التي عفت عنه الزمن.؟
ولكنني وكالعادة لم ولن أستطيع ( الأنتظار ) كثيرآ أو الأعتماد على ( رأي ) ومعلومات أية وأي كان ويكون مع كل الأحترام للجميع....................
فسأعبر عن رأي الشخصي الدائم ومعلوماته المتوفرة وبأختصار ولحين يقرر أحدهم رفع القلم أو أستعمال أنامله الذهبية ويكتب وينشر على آلة ( النت ) العجيبة والسريعة ويقول أن أسباب وجود هذه المقبرة الغريبة الأسم نسبة الى أسماءنا الكوردية الأيزيدية جاءت بسبب.؟
بعد وصول الشيخ ( عدي بن مسافر الأموي ) الأول وليرحمه الله الى معبدنا لالش النوراني في ( قلب ) كوردستان وقادمآ من ( لبنان ) والشام وبغداد وذلك كان مابين الأعوام ( 557 – 644 ) الهجري وذلك كان من أجل ( أحياء ) وديمونة وأستمرارية عقيدة أجداده الأيزيديين ( الأوائل ) والتي كانت أنذك تسمى أزداه...................
أي ..... خلقني الله أو الأيزيدية الشمسانية الآرية الكوردية العريقة ولكن تجمع حوله العديد من ( الشيوخ ) القادمون من هنا وهناك وأستغلوا الوضع والفرصة فأرادوا نشر أو فرض أفكارهم ( الجديدة ) علينا بسبب رفضنا قبول أية فكرة وديانة أخرى على أفكار ومبادئ عقيدتنا ( الأولى ) والأخيرة أعلاه فجاء هذا الأسم وليس الأ.؟
-----------------------------------------------------------------------------------


هوكينغ يجيب على أسئلة الخلق فيزيائيا: -الله لم يخلق الكون.؟



"الله لم يخلق الكون".. هذا ما قاله العالم الفيزيائي البريطاني، ستيفن هوكينغ، في كتاب جديد يهدف إلى إبعاد الخالق عن الفيزياء، ويصدر قريباً بعنوان "التصميم الكبير" The Grand Design.
وقال هوكينغ في كتابه إنه بناء على المعطيات المتاحة المتمثلة بوجود "الجاذبية"، فإن "الكون يمكنه وسيظل قادراً على خلق نفسه من العدم"، وفقاً لمقتطفات نشرتها صحيفة "تايمز أوف لندن."

وكتب هوكينغ يقول: "الخلق التلقائي هو السبب وراء وجود شيء ما بدلاً من عدم وجود أي شيء، ووجود الكون ووجودنا نحن."

وأضاف يقول: "ليست هناك ضرورة لوجود خالق لإطلاق الشرارة وخلق الكون."

وكتابه، كما يوحي عنوانه، عبارة عن محاولة للإجابة على "الأسئلة النهائية حول الوجود والكون وكل شيء."

أما إجابته على الأسئلة فتتمثل في النظرية التي أشار إليها بـ"النظرية أم" M-theory، والتي تضع، كما يقول، 11 بعداً زمانيا ومكانياً هي: "المتغيرات المهتزة.. والجزيئات الأساسية وغشائين بُعديين وثلاث نقاط بُعدية وأجسام أخرى أكثر صعوبة من أن يتم تخيلها وتحتل مساحة معينة من الفضاء."

غير أن هوكينغ، البالغ من العمر 69 عاماً، لم يفسر الكثير من تلك الأمور في المقتطفات الواردة في مقدمة الكتاب.

إلا أن العالم الفيزيائي البريطاني المقعد، والذي لا يمكنه الحديث إلا بواسطة جهاز كمبيوتر، يقول إنه يفهم مشاعر العالم الإنجليزي اسحق نيوتن بأن الله خلق الكون ووضع نظامه.

وخرج هوكينغ بفكرة الأكوان المتعددة قائلاً إنه إذا كان هناك أكثر من كون، العديد منها، فإن واحداً منها سيحتوي على قوانين فيزيائية مثل الكون الذي نعيش فيه، وعلى أحدها يجب أن يظهر شيء من العدم، وبالتالي فلا ضرورة لأن يكون هناك خالق لتبرير ذلك.

على أن بعض زملاء هوكينغ يجادلون بأن الخالق الذي يتحدث عنه هوكينغ ليس الله الوارد ذكره في الأديان السماوية، والذي هو التفسير النهائي لوجود شيء ما في الكون، كما يقول دينيس ألكساندر.

ويقول: "إله هوكينغ هو إله الفجوات المستخدمة لسد الفجوات في معرفتنا العلمية.. إن العلم يوفر لنا حكاية جميلة عن كيفية حدوث الوجود، لكن الدين يخاطب معنى الحكاية."


وأشار هوكينغ في كتابه إلى النظرية الفيزيائية وأنها هي المحرك الرئيسي لعملية الخلق بأكملها، وقال: "بسبب قانون الجاذبية، يمكن للكون أن يخلق ذاته من العدم."

يشار إلى أن هوكينغ وضع كتابه الجديد بالتعاون مع العالم الأمريكي ليونارد ملودينو، وسيصدر في التاسع من شهر سبتمبر/أيلول الحالي.

من هوستيفن هوكينج
ستيفن هوكينج (بالإنجليزية: Stephen Hawking‏) ولد في أكسفورد، إنجلترا عام 1942 وهو من أبرز علماء الفيزياء النظرية على مستوى العالم، درس في جامعة أكسفورد وحصل منها على درجة الشرف الأولى في الفيزياء، أكمل دراسته في جامعة كامبريدج للحصول على الدكتوراة في علم الكون، له أبحاث نظرية في علم الكون وأبحاث في العلاقة بين الثقوب السوداء والديناميكا الحرارية، وله دراسات في التسلسل الزمني.

كفائته في الفيزياء النظرية
في1971بالتزامن مع عالم الرياضيات روجر بنروز أصدر نظريته التي تثبت رياضيا وعبر نظرية النسبية العامة لأينشتاين بأن الثقوب السوداء أو النجوم المنهارة بالجاذبية هي حالة تفردية في الكون "أي أنها حدث له نقطة بداية في الزمن ".
في1974 أثبت نظريا أن الثقوب السوداء تصدر إشعاعا على عكس كل النظريات المطروحة آنذاك وسمي هذا الإشعاع باسمه " إشعاع هاوكينج" واستعان بنظريات ميكانيكا الكم وقوانين الديناميكا الحرارية.
طور مع معاونه (جيم هارتل من جامعة كاليفورنيا) نظرية اللاحدود للكون التي غيرت من التصور القديم للحظة الإنفجار الكبير عن نشأة الكون إضافة إلى عدم تعارضها مع أن الكون نظام منتظم ومغلق.
في 1988 نشر كتابه "موجز تاريخ الزمن" الذي حقق أرقام مبيعات وشهرة عالية ولاعتقاد هوكينج أن الإنسان العادي يجب أن يعرف مبادئ الكون فقد بسط النظريات بشكل سلس.
في 1993 نشر مقاله بعنوان "الكون الوليد والثقوب السوداء"
في 2001 نشر كتابه "الكون في قشرة جوز".
في 2005 نشر نسخة جديدة من كتابه "موجز تاريخ الزمن" لتكون أبسط للقراء.


المرض
أصيب هوكينغ بمرض عصبي وهو في عمر 21 هو مرض التصلب الجانبي ALS وهو مرض مميت لا دواء له وقد ذكر الأطباء أنه لن يعيش أكثر من سنتين، ومع ذلك جاهد المرض وهو في عمر 68 الآن وهي مدة أطول مما ذكره الأطباء، ذلك المرض جعله مقعدا تماما غير قادر على الحراك، لكن مع ذلك استطاع أن يجاري بل وأن يتفوق على أقرانه من علماء الفيزياء رغم أن أيديهم كانت سليمة ويستطيعون أن يكتبوا المعادلات المعقدة ويجروا حساباتهم الطويلة على الورق كان هوكينج وبطريقة لا تصدق يجري هذه الحسابات في ذهنه، ويفخر بأنه حظي بذات اللقب وكرسي الأستاذية الذي حظي به من قبل السير إسحق نيوتن.

مع تطور مرضه وأيضا بسبب إجرائه عملية للقصبة الهوائية بسبب التهاب القصبة، أصبح هوكنج غير قادر على النطق أو تحريك ذراعه أو قدمه أي أصبح غير قادر على الحركة تماما، فقامت شركة انتل للمعالجات والنظم الرقميه بتطوير نظام حاسوب خاص متصل بكرسيه يستطيع هوكينج به التحكم بحركة كرسيه والتخاطب باستخدام صوتا مولد الكترونيا واصدار الاوامر عن طريق حركة عينه وراسه وعن طريق حركة العينين يقوم بإخراج بيانات مخزنة مسبقا في الجهاز تمثل كلمات واوامر. في 20 أبريل 2009.. صرحت جامعة كامبردج بان ستيفن هوكنك مريض جدا وقد اودع مستشفى ادينبروك.

كمؤيد للتعلم
يتميز ستيفن ببديهة عالية حيث أجاب على سؤال "ماذا يأتي قبل الانفجار الكبير في الكون؟" فكانت إجابته أن هذا السؤال يشبه سؤال "ما المكان الذي يقع شمال القطب الشمالي؟" وكانت هذه الاجابة تلخيصا لنظريته حول الكون المغلق والذي بلا حدود.

التقدير والاعتراف
1976 وسام هيوز للجمعية الملكية
1979 ميدالية ألبرت آينشتاين
1982 وسام الامبراطورية البريطانية (القائد)
1985 الميدالية الذهبية للجمعية الفلكية الملكية
1986 عضو في الأكاديمية البابوية للعلوم
1988 وولف نوبل في الفيزياء
1989 جائزة أمير أستورياس في كونكورد

حياته الشخصية
يعتبر هاوكينج نفسه محظوظا بعائلة متميزة وخصوصا زوجته "جين وايلد " التي تزوجها عام 1965، ويعتبر هاوكينج نموذج في التحدي والصبر، ومقاومة المرض وإنجاز ما عجز عنه الأصحاء، إلى الجانب العلمي، يتميز هاوكينج بالدعابة، وهو مساعد للطفولة وقرى الأطفال، وشارك في مظاهرات ضد الحرب على العراق إلا أن له بعض التصريحات تدعم إسرائيل


























































































------------------------------------------------------------------------------


فهل ستستجيبون ( سريعآ ) وبشئ من العقلانية على هذا العنوان أعلاه والنظرية الهدامة بأن النداء والدعاء والصلاة للرب وبصوت عال شئ ضروري ويجب أن سيتمر ورغم دخولكم الى القرن الحادي والعشرون قرن العلم والتطور التكنولوجي أيها المسلمات والمسلمون الكرام وبالذات أصحاب الشأن والأختصاص هنا وهناك المحترمون........
بير خدر آري ... آخن في 6.9.2010

آخر أعمال فنان كوردي هو أضعاف لغته.؟

تعليقآ ( مبكيآ ومضحكآ ) في آن واحد على هذا العنوان و المضمون و عنوان متابعة الصوت ونقلآ من موقع صوت كوردستان المحترم أدناه...............................

الفنان شفان برور يؤذن يومياً على الافطار



03-09-10
________________________________________



لربما الفنان شفان برور يريد الحصول على وظيفة مؤذن في أحدى مساجد اربيل التي بناها رجال الاعمال الاتراك و ذلك بعد كساد مهنته و أنتهاء فترة ( ماركس و لينين) لديه و لهذا تحول من اشعار جكرخوين اليسارية القومية الى الاذان بصوته الشجي.
..............................................
نص الخبر من مصدره..
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، يعد قناة كرد 1 برنامج ديني يتألف من 30 حلقة يإسم حديقة الورود { بخجي كولا } من اعداد وتقديم فضيلة الشيخ مرشد الخزنوي .
يتناول البرنامج مواضيع شتى مثل : كردستان الأرض المقدسة – رمضان الشهر المقدس – لأجل كردستان – العائلة أو الأسرة المقدسة – العلاقات العائلية ومواضيع شتى ..
البرنامج يبث يومياً طيلة شهر رمضان المبارك عند آذان المغرب بتوقيت ديار بكر على الفضائية الكردية {kurd1 tv }
والمفاجئة هذا العام صوت الفنان الكردي الكبير شفان برور وهو يؤذن كل يوم عند وقت الافطار بتوقيت مدينة دياربكر ( آمد)

لسماع الآذان بصوت شفان برور يرجى النقر على الرابط
http://www.netkurd.com/?mod=news&option=view&id=5245

----------------------------------------------------------
كالعادة قلت وأقول لست ضد الأسلام دينآ للأغلبية من الشعب الكوردي المسلم وهذا ليس خوفآ على نفسي من أحد أو تملقآ لأية جهة سياسية كانت وستكون لكوني أجتازيت هذه الحدود كلها وحطمت كافة الأعمدة والأسيجة المبنية على ( الصراب ) والتراب الهش.؟
فأسال وبشئ من التعجب وخيبة الأمل من هذا الفنان والبيشمه ركه ( سابقآ ) نعم ونعم بعد الآن سأقول لك يا ( ملا ) شفان به روه ر المحترم كنت في السابق بيشمه ركه ومناضل من أجل قوميتك ولغتك ( الكوردية ) ولكن وللأسف الشديد بعد الآن لا ولم أصدق كل كلمة وجملة ستقوله أمام محبي ومشجعي أغانيك القومية ( السابقة ) وأنا كنت أحدهم وأبسطتهم.؟ فهل أصدق عيوني وآذاني ( الآن ) بأنك تحولت من فنان ( قومي ) وبيشمه ركه مناضل وكنت تنادي ( كينا ئه م ) الى مؤذن ديني وبلغة غير لغتك الكوردية.؟
قبل الآن كان لي تعليق آخر على ( مسؤؤل ) آخر مثل جنابك عندما قال وبشئ من التمديح لنفسه بأنه هناك أكثر من ( 400 ) مسجد في مدينة أربيل وحدها.؟
فقلت أنذك وأكرره الآن لست ضد المساجد والصلاة لأهل مدينة أربيل المحترمون ولكنني ضد أنصهار اللغة الكوردية ( رويدآ رويدآ ) بعد الآن فأذا كان ويوميآ يسمعون وسيسمعون الى ( 400 × 5 + 5 لمؤذننا الجديد أعلاه وسيساوي = 2005 ) مرة لأصوات المؤذون وباللغة العربية فكيف سيحافظون على لغتهم الأصلية وبعضآ منهم يدعون ويتحججون أمام وسائل الأعلام بأنهم لا يجيدون اللغة العربية مع كل الأحترام الى أهلها وأصحاب الكرام.؟
فليس بيدي شئ آخر أن أقول لك يا فناننا ( سابقآ ) شفان الغير مؤمن بمعني أسمك القومي العريق ( راعي ) أي راعي الشعب بأن حمل آلة ( طنبور ) الكوردية ( الزردشتية ) وكافة الآلات الموسيقية والغناء والرقص حرام عليك بعد الآن لأنك مؤذن وهذا حرام و حسب الشريعة الأسلامية ( الجديدة ) لك أي نسبة الى آخر أغنية قومية وحماسية لبناء وتشكيل دولة كوردستان الى مؤذن من أجل ( أضعاف ) لسان كوردستان.؟
بير خدر آري ... آخن في 4.9.2010 rojpiran@gmail.com