باتزميا بيري آري وأخطاء مؤمنيها.؟

باتزميا بيري آري وأخطاء مؤمنيها.؟
سبق لي وبعدة تعليقات وتعقيبات وتوضيحات وندوات ( بالتالك ) و عناوين مختلفة التسميات تحدثت للقراء الكرام وحاولت فيهما التوصل الى ( حقيقة ) وأصالة وجغرافية ولغة وأحفاد ( بيري آري ) و ماذا تعني كلمة ( باتزمي ) أو باتمزي و من هم ( جيلكا ) أوجيلكان ولماذا يتكونون من قبيلة وطبقات ( بير ومريد ) فقط وليس معهم طبقة ( الشيخ ) ولماذا ومنذ متى يحتفلون بعيدهم هذا وسنويآ ومابين ( 21 – 31 / 12 ) كانون الأول وحتى لغاية يوم ( 7 / 1 ) كانون الثاني الميلادي أو الشرقي ولماذا يجب أن تبدأ أحتفالهم في يوم ( الأحد ) و يوم ( الأربعاء ) يسمونه بيوم ( العيد ) ولماذا يجب أن تنتهي عيدهم هذا في يوم الأحد التالي ولماذا يسمونه بيوم ( سه رصال ) أي رأس السنة وللأيزيدية عامة توجد رأس سنة أخرى وتبدأ في منتصف شهر ( 4 ) نيسان الميلادي.؟
هذه الأسئلة المتكررة والكثيرة سأوجهه الى مؤمني بيري آري أعلاه وبالذات الى أهالي ومواطني كل من ( كوردستان ) تركيا وسوريا أو في دول ( المهجر ) فقط.؟
لأنه هناك ( أختلاف ) و تلاعب وتدخل متعمد فيه من قبل بعض ( الدخلاء ) عليهم ويحاولون ( تشويه ) وحتى نسيان هذه المناسبة العريقة مثل سابقاتها وهذا هو ( الغرض ) والهدف من وراء تكرار وتكرار كتابة ونشر هذا الموضوع و لكي يعلم هولاء بأنه هناك من سيتصدى لهم وبشكل ( سلمي ) وعلمي وبواسطة ( القلم ) والورقة البيضاء.؟
نظرآ لعدم معرفتي بأيجاد الكتابة ( اللأتينية ) أو التركية التي يجيدها ( أغلبية ) هذه العوائل لكونهم ظهروا ووجدوا في ( كه ليى بيرا ) وقه راجيى داسكا في جبال وسهول كوردستان تركيا الحالية ومن ثم أنتشروا على المعمورة والأسباب كثيرة وأهمها الأسباب الدينية ولأجله سأحاول كتابة هذا الموضوع بحروفهم اللأتينية مع المعذرة عن الأخطاء مقدمآ....
Binavé Xudé we Piré Ari....
Xuşk we birayn héja j hemo malbatén Célka ( Pir...Mirid ) Lseranseri Cihané we bi taybeti L kurdistana Türkiya we Süriya zorberéz....................
Lpéşeki Lmin biborin j ber ( şaşiyn ) vé nivisandiné cinku ya éykéye ku ez bi tipén zimané Latini dinivisim.....
Lseri de min destpéka vi babeti bi zimané ( erebi ) danaye binavé batizmiya Piré Ari we şaşitiyn bawerpékeryn wé.?
Eve cend salin ez wek mirovek ( Pir ) dinav kurdén ézidi de we j malbateke célki...
Bi gelek renga we nav we nişana ez lser cejna meya piroz we kevnar ( Batizmi ) peyvime we min pirsiyar kiriye ka rastiya piré ari ciye we dever we ziman we neviyn wi kine we Célka kine we cime ( 95 % ) j ézidiya evé cejné Çénaken we bitaybet ( Şéx ).?
Evce bikurti ez dibéjim...
1.Ev gotina dibéjin ( Şéx we Pir ) j maléyn Adiyane ne raste.?
Çinku diyar buna piré ari beri diyarbuna ( Şixadi ) ye bi pitir j 1000 saliye lewma malbatén Şéx evé Cejiné çénaken.?
Weku min pirsiyarkiri j rebeneki déra ( Fila ) liser nav we rastiya ( Nikolaus ) kut lisala ( 280 ) M.. zayni kesek j devera ( Türkiya ) hat berf ( Europa ) ve we welaténdin?
Em hemu dibéjin piré ari berf europa rojava ço.?
Gelo herdo nav ( Piré ari we Nikolaus ) yekin yan ne.?
2.Neviyn piré ari kine.?
Ez dibéjim péwiste ew ( Babir )é hemu piréyn piré ari bé.?
Yan çawa bune pir.?
3.Peyva ( Batizmi ) yan batimzi j kurve hatiye.?
Min zor heul da we min pisiyar kir ku ez ramana evé peyvé bizanim belé bé.?
4.Çima pirozkirna cejna me ( Batizmiy ) L dumahiya ( 21 – 31 ) meha ( 12 ) h de ya zaiyni dest pédiké.?
Livir ( kakilka ) eve babetiye ku ez cend pisiyara we ( rexna ) arastey van kesa bikem evé dibéjin péwiste ev cejin béte pirozkirin l nav bera ( 7 – 17 / 1 ) meha éyk binavé jimara Şerqi.?
Evce we bi kurti ez dibéjim pirozkirna pitir j ( 2 ) batizmiya dest téwerdane j laey hindek kesave we bi taybeti guhastina wé bo ( 7 – 17 ) meha ( 1 ) bihéceta meha ( Şerqi ).?
Weku roj bi roj téte diyar kirin ku ( 25 / 12 ) Sayini cejna miletén rojperés we ariy bu we navé roja ( éyk Şem ) we Sonntag we sanday oooo éyk mebeste belé ( Fila ) Xiristiyana kirne roja buna rehberé xue ( isa ) remet lébé.?
Héviye j her kesé ev gotin pénexoş bersiva min bidé belé bi rengeki ( Sanisti ) we bi pelke we dokomont ne bi durik we civanok we pesin oooooo......
L dumahiya evi babeti ez hévidikem j hemu malbatén ( Çelka ) pir we mirid evé cejna piroz ( Batizmi ) L navbera ( 21- 31 / 12 ) we ta 7 / 1 bitené we her sal piroz biken we nebene pişti ( 7 / 1 ) we ta 14 we15 oooo
Di gel réz we silavén biray we ( Pir ) Xidir Osman Deblosch...
Aachen L 9.12.2010 rojpiran@gmail.com

عند مزار جيل ميران المقدس ..

عند مزار جيل ميران المقدس...
فوق جبل شنكال الشامخ صلوا وتضرعوا وجددوا العهد وحملوا معهم تربته الفولاذية والى أن وصلوا الى مزار و مقبرة بارزان والبارزاني الخالد عند جبل شيرين القومي الشجاع فأستقبلهم هناك البيشمه رك الشاعر ( قادر قه جاخ ) بقصيدة قومية ومتآخية ( الدعاء ) والطلب والنداء فأخلطوا سوية تربة المزارين المقدستين وأقسموا بهما وبشمس ورأية كوردستان العظمى أن يخدموا شعبهم الكوردي والكوردستاني العريق وحزبهم ( بارتي ) المناضل برئاسة البيشمه ركه الرئيس ( مسعود البارزاني ) قبل مؤتمر ( 13 ) وبعده...
أنهم كل من البيشمه ركه والأديب الشاعر ومؤلف أغنية ( به يتا لالش ) القومية الرائعة أديب جه لكي والزميل و الكاتب المثقف شيخ زيدو باعه دري.......................
فأقول لهما شكرآ على الأتصال الهاتفي معي وتعميدي ومباركتي القلبية الصادقة عند أبواب المزارين المقدستين ورغم بعد المسافة بيني وبينكما............................................
فهل ستطلبون من بقية الزميلات والزملاء الذين سيشاركون في ( أدارة ) وشؤؤن وجلسات هذا المؤتمر أن يشاركونكم بهذا القسم القومي لكي يختاروا وينتخبوا من بينهم في تولي و عضوية كل من ( اللجنة ) المركزية والمكتب السياسي المناضلتين ( الأصلاء ) والمحافظون على ديمومة القومية واللغة ( الكوردية ) العريقة والبيشمه ركه المناضلون والصادقون والمخلصون والطاهرون من كل ( الخيانة ) والتجحش والفساد الأداري.؟ لكونهم كانوا وسيكونون والى الأبد مؤمنون لمبادئ ( بارتي ) الديمقراطية ومدرسته النموذجية ونهج البارزاني الخالد....................
وفي الختام أكرر الشكر لهما وأباركهما على مشاركتهم في جلسات هذا المؤتمر ( القومي ) المهم الآن ومن خلالهم الى كافة الزميلات والزملاء الذي سيشاركون فيه وسيتم ترشيحهم وأنتخابهم في تولي وعضوية أعلاه وبالذات الى أستاذي البيشمه ركه ( قادر قه جاخ ) الذي درسني وعلمني على ماهي معنى الحرية والديمقراطية والعمل بأخلاص في مكاتب ولجان الحزب ( 1991 – 1997 ) في كوردستان ومن ثم هنا ( المانيا ) 1998 ولحد اليوم وأن أنبذ العبودية والتكبر والتفرقة والتعصب الديني بين البشرية جمعاء...
مع تحيات تلميذكم وزميلكم في الحزب بير خدر ده بلوش الجيلكي ... آخن في 8.12.10
rojpiran@gmail.com

أخطاء الديمقراطية.؟

أخطاء الديمقراطية.؟
من المعلوم والمعروف ( اليوم ) لدى الأغلبية منا أن معنى و مصطلح الديمقراطية تتكون من كلمتين يونانيتين أو لاتينيتين وهما...
ديمو وتعني الشعب...
وكرات تعني الحكم ...
أي حكم الشعب بيد الشعب أستعملها علماء وفلاسفة ( الأغريق ) اليونانيون في أدارة شؤؤنهم اليومية أو الدورية ما بين ( 1 – 4 ) سنوات و قبل أكثر من ( 2 ) الفين عامآ من الآن وكانت تسمى بأسم ديمقراطية ( أثينا ) وهي عاصمة دولة اليونان الحالية.؟
وأن ثاني أكبر دولة في العالم عددآ تستعمل هذا المصطلح اليوم هي دولة ( الهند ) أم المئات من الأمم والأعراق والأديان المتآخية هناك.؟
هنا لست بصدد شرح هذا المصطلح أو أنتقاده من حيث المبدأ ولكنني بصدد أعطاء توجيه أو تقديم مقترح الى ( الأغلبية ) من الزميلات والزملاء الذين سيشرفون على جلسات ولجان المؤتمر ( 13 ) القادم للحزب ( الديمو + الكرات ) = الديمقراطي الكوردستاني العراقي برئاسة البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني لكوني أحد وأبسط أعضاء هذا الحزب العريق في نظامه الديمقراطي بكل ما تعني الكلمة.؟
ولكن هناك ( خطاء ) لا وبل ظلم علني تستعمل وتمارس بحق ( مناضل ) أو مناضلة ما ولهما دور مشهود به عند ( العدو ) قبل الصديق وتحت ظل الديمقراطية وليس بأستطاعة أحد ما وحتى المراقبون الدوليون والمحايدون ( الأعتراض ) على هذا الظلم وهو....
عملية ( توزيع ) المسؤؤليات والواجبات الحزبية وأبتداء من ( الخلية ) القاعدية ووصولآ الى ( م س ) المناضل و في ( أغلبية ) الحركات والأحزاب الديمقراطية في العالم ومن بينهم ( ح د ك ) البارتي المناضل أعلاه والسبب هو ....
دور وقوة ( العشيرة ) والصداقة الشخصية بين هذا وذاك واليوم هناك شئ أخطر منهما وهو دور ( الرشوة ) والفساد الأداري يضربون به هذا المصطلح عرض الحائط.؟
حيث تجري عملية الأنتخابات العلنية والديمقراطية وقبلها الأعلان عن أسم ( المرشح ) وأستعداد محبيه وزميلاته وزملائه بأعطاء أصواتهم له لكونه ( مستحق ) فعلآ لتولي هذا المنصب ويحصل على ( أغلبية ) الأصوات ولكن وفي النهاية تخيب آماله وآمال الذين أعطوا له أصواتهم وبكل رغبة وديمقراطية ولكن.؟
كيف ومتى ومن جانب من تمارس هذا الظلم ضد الديمقراطية.؟
فعلى سبيل أبسط الأمثلة التي شاهدتها شخصيآ وأعترضت عليه أنذك عندما تم ظلم السيد والزميل المناضل .................. في منتصف عام ( 1993 ) عندما كنت مسؤؤل مكتب تنظيم ( ح د ك ) في مجمع ( خانك ) سيميل / دهوك حيث جرت في تلك المنطقة عملية أنتخابات ديمقراطية ونزيهة في بداية الأمر من أجل تشكيل الهيئات الأدارية ( الجديدة ) للمنظمات واللجان والفرع / الأول المناضل وكذلك أرسال مندوبيهما الى المؤتمر ( 11 ) أنذك وأنا ( الكاتب ) كنت من بينهم ولكن حدث شئ لم أكن أتوقعه أبدآ وهو..............
حصل أحدهم على أكثر من ( 700 ) صوت حر ومستحق له وبعكسه حصل منافس له على حوالي ( 250 ) صوت والنتيجة بماذا تتوقعونه أيها القراء الكرام.؟
حصل ( 7 ) مرشحون على أغلبية الأصوات ومن بينهم هولاء أعلاه.؟
عند توزيع الواجبات الحزبية والأدارية فيما بينهم لم يحصل صاحب ( 700 ) صوت على أي دور مستحق والسبب لأن ( 6 ) منهم كانوا ( أصدقاء ) ولن أقول شئ آخر.؟
فقدم الأستقالة وذهب الى أهله وداره مخيب الآمال.؟
وفي الختام وأختصارآ في ( أثارة ) الماضي أود أن أضع هذه المعلومة البسيطة بين أيدي عوائل الشهداء والبيشمه ركه وفي مقدمتهم التنظيمات ( السرية ) الداخلية الذين قدموا الغالي والنفيس وهو ( الروح ) والمال من أجل الحرية والديمقراطية وبالذات الجيل الجديد من بينهم بأنه توجد مثل هذا الخطاء في الديمقراطية فحذاري والف حذاري لأن دور العشيرة والرشوة تفوق ب ( 10 ) مرات اليوم من ذلك العام أعلاه.؟
بير خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي....
بيشمه رمه وسجين سياسي وضابط للتوجيه السياسي سابقآ ... آخن في 5.12.10
rojpiran@gmail.com