الأحد، 24 يونيو 2012

هل ستكون هناك طبقة سابعة .............



هل ستكون هناك طبقة سابعة بين الأيزيديين.؟

بناء على ( الدعوة ) و الطلب من جانب السيد والصديق العزيز ( خيرالدين عمر جليك ) من كوردستان تركيا الحالية شاركت في اليوم ( الأول ) أو الجلسات والحوارات الأولى وباللغتين ( الألمانية ) ولغتنا ( الأم ) وهي اللغة واللهجة الأيزيدية / الكوردية الكورمانجية لأفتتاح ( منبر ) الشباب والمثقفات والمثقفون الأيزيديين في ( المهجر ) ومن كافة أجزاء ( كوردستان ) المحتلة في مدينة ( بيليفيلد ) الألمانية المحترمة...........
أو ما سموه ب ( مؤتمر ) الأكاديميين الأيزيديين مع كل الأحترام للجميع...............


لأن ( البعض ) من السادة المشرفون على ( ترتيب ) هذا المنبر ترددوا في ( توجية ) الدعوة لي لكوني لست ( جريئآ ) وصريحآ وناقدآ لكل ماهو ( خطأ ) مثلهم قوميآ.؟
نعم و أكد والف مرة قوميآ وليس شئ آخر مع ( الجميع ) ووالله هو العالم.؟
لماذا سميت هذا المؤتمر ب ( المنبر ) وليس بالأكاديميين.؟
أيها القراء الكرام وخاصة بني جلدتي وبالذات الذين شاركوا في اليوم الأول ( أمس ) وغدآ والمحترمون جميعآ......................
لأنه هناك ( شرط ) و حقوق وصلاحيات قانونية ومخولة ل ( الأكاديمي ) أو الأكاديمية.؟
لكن وللأسف الشديد هذا غير موجود ومتوفر بيننا حاليآ ومهما حصلنا على أية ( شهادة ) دراسية وعلمية كانت وستكون تسميتها هنا وهناك.؟
لكوننا ( مقيد ) بالعشرات من القيود القومية والدينية والسياسية.؟
ناهيك عن قيود ( العشيرة ) والمسائل الأجتماعية وهو ( لب ) هذا العنوان والسؤال أعلاه
تمنيت أو تكون هناك ( فرصة ) مناسبة لي لكي أناقش وأوضح وأقترح بعض النقاط والمعلومات ( النيرة ) وليست الأكاديمية أعلاه ….........
مع السيدات والسادة ( 3 ) من الذين أستمعت الى طروحاتهم ( المهمة ) وباللغة الكوردية ومن بينهم السيد والفقير ( رجل الدين ) بدل فقير حجي والمحترمون جميعآ....
لأن طرحه ودعوته ( الطبقة السابعة ) في هذا المنبر أعتبرته بشئ من ( الجرأة ) والتنور والتعرض ضد كل ماهو خطأ بيننا.؟
وهو محاولة وجود ( عائلة ) أو أية تسمية طبقية مستقبلية قادمة بيننا.؟
كانت ( جل ) أهتمامي ومنذ أكثر من ( 3 ) سنوات مضت ولحد اليوم.؟
لكن وبسبب ( ضيق ) الوقت الكافي والتدخلات ( المعارضة ) لمثل هذه الفكرة وكذلك ( المؤيدة ) له عاقت دون المستوى ( المطلوب ) والتمني لي.؟
فأكتفيت بقول مثل ( كوردي ) اللغة وهي................
نه خوارى ب سمبيلا فه مايىىىى.؟
أي …..لم يفعل شئ أو لم يكن هو صاحب مثل هذه الفكرة لكن تم أتهامه باطلآ.؟
وهذا ماحدث معي شخصيآ من جانب بعضآ من ( الأهل ) وكبار السن الذين لايجيدون ( القرأة ) والكتابة في ( كوردستان ) العراق وبالذات في منطقة ( جبل ) شنكال الشامخ.؟
حيث أبلغني البعض منهم ولا يزال يشك الآخرون لا وبل يتهمونني بأنني صاحب هذه الفكرة.؟
فقلت لهم سابقآ وحاليآ ومستقبلآ وهذا ليس ب ( خوف ) من أحد ماااااااااااااااااااااااا................
لكوني ( برئ ) وعلى حق ومدافع عن أصالة وحقيقة ( طاووس ) ملك الذي يمثله ( بير ) على الأرض ردآ على تلك وهذه الأفكار والمعلومات ( الهدامة ) لا وبل الغير صحيحة الذي قام به وسيقوم به السيد والشيخ ( خليل جندي ) المحترم …...........
عندما أدعى بأنه كان هناك ( زواج ) جماعي بين الأيزيديين وخاصة بين ( بير ) بأعتباره ( زوجة ) ومرأة للشيخ.؟
فقلت له سابقآ وحاليآ ومستقبلآ بأن فكرتك هذه ليست سوى ( حقد ) وأنكار بحق طاووس ملك وبير الرجولية وليست الأنثوية وكما كان معروفآ قبل زمن ذلك الشيخ المرحوم ( عدي ) الأول والثاني ولغاية كتابة كتابه الهدام نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية.؟
لنأتي الى ( السؤال ) أعلاه وهو هل فعلآ ستكون هناك طبقة ( 7 ) السابعة بيننا جنبآ الى جنب أكثر من ( 85 ) طبقة غير مبررة وغير عقلانية مثل ( 41 ) طبقة للبير.؟
وتحريم ( الزواج ) بين البعض منهم وخاصة بين طبقة بير ( هسن ممان ) والبقية.؟
مثلهم هناك ( 41 ) طبقة للشيخ ومقسمة الى ( 3 ) أفخاذ والزواج محرم بينهم.؟
لأجله وفي ختام هذا التوضيح والتمني لهذا ( المنبر ) النجاح والتقدم والرفاه لكل ماهو ( الخير ) والصح للأنسانية جمعاء وبالذات لنا نحن الأيزيديين ( المظلوم ) بأيدينا قبل الآخرون.؟
قلت وأقول للسيد ( خليل جندي ) أعلاه بأنه ليست هناك أية ( أدلة ) ومعلومة مكتوبة بأيدك وقبلك بأيدي كافة رجال ( الدين ) بيننا والمحترمون جميعآ.؟
بأن كلمة ومنصب ( الشيخ ) كان موجودآ ومعروفآ بيننا قبل وصول وأستقرار الشيخ ( عدي ) بن مسافر الأموي القادم من ( بيت الفأر ) وبعلبك والشام ومدرسة الشيخ عبد القادر الكيلاني الأسلامية في بغداد.؟
مع ( الف ) التأكيد بأنني لم ولن أقصد بعدم وجود ( 99 % ) من الشيوخ بيننا أو لم يكونوا أيزيديين قبل ذلك الوقت.؟
والعكس هو الصحيح …............................
أنما قصدت وأقصده اليوم وغدآ والى الممات بأن ( 01 % ) منهم مشكوك في أصولهم وأيزيدتهم وحتى لو كان فعلآ ( جد ) ذلك الشيخ كان هكاري الموطن لكنهم لم يكونوا شيخآ.؟
لأن كلمة الشيخ كلمة ( عربية ) وأسلامية وحديثة العهد بيننا.؟
فليس هناك أية ( صدق ) في تحريم الزواج بين ( كافة ) طبقات الشيوخ.؟
لكونهم من ( نسل ) وشجرة واحدة.؟
وهي شجرة ( ماليين ئاديا ) اي شجرة العائلة العدوية.؟
أن تلك وهذه الجملة التي تقول ( شيخ وه بير ز ماليين ئاديانه ) أي أن الشيوخ والأبيار من العائلة العدوية الواحدة.؟
ليست سوى ( وهم ) وخداع وتناقض وضحكة على ذقون كافة بير.؟
لم ولن أدعوة الى ( الزواج ) الجماعي بين بير والشيخ كما يدعي السيد والشيخ خليل جندي المحترم وأنما أدعو وبكل ( ثقة ) الى الزواج ( الصح ) بين كافة طبقات ( الشيخ ) فيما بينهم.؟
ومثلهم بين كافة طبقات بير.؟
مع توجيه ( اللوم ) الى بعضآ من طبقات ( مريد ) الذين يحرمون الزواج فيما بينهم مثل ( الكرافة ) أو التعالي على الآخر مثل ( منصب ) أو لقب فقير والقوال.؟
ففي الحقيقة جميعهم ( مريد ) وسواسية والبقية ليست سوى ( وهم ) وخداع.............
فقلت وأقول للسيد والصديق العزيز بدل فقير حجي المحترم ….
الى ( الأمام ) وقول وطرح وتقديم كل ماهو ( تنور ) وصح ومفيد لديمومة الأيزيديين ووصولهم الى ( ضفة ) الأمان والمشاركة مع بقية الأمم والشعوب في ( ركب ) الأصلاح والتطور والتقدم ونبذ كل ماهو ( خطأ ) وجاهل ومظلم ومفروض ومنقول علينا ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
لكن حاول أن تقوم ب ( نقص ) وليست ( زيادة ) هذا العدد الغيرمبرر والغير عقلاني من الطبقات أعلاه بيننا وهو جمعنا في ( 3 ) طبقات زواجية محللة فقط.؟
1.طبقة بير ومن ضمنهم بير ( هسن ممان ) لأنه تم ( وهم ) وخداع ذلك الأمير المرحوم هسن ممان من قبل ذلك الشيخ المرحوم ( عدي ) الثاني حوالي عام ( 644 ) للهجرة.؟
عندما قام بزيارته أو مبايعته بسبب حدوث تلك ( المعركة ) الدموية التي وقعت بين مؤيديه ومؤيدي ( روز به ريس ) أي الشرقيين / الشمسانيين ومن بينهم بير.؟
عندما حاول فرض ( الصلاة ) وحسب الشريعة العربية / الأسلامية / السنية المذهب على الجميع وتسمية ( زمزم ) وجبل العرفة وقنطرة الصلاة على معبدهم الأزلي لالش النوراني.؟

تدخل ذلك الأمير في تلك ( الصراع ) الفكري سلميآ.؟
فناداه ب بيرى جل بيرااااااااااااااااااااااا.؟
أي بير لأربعين طبقة بير.؟
للعلم لم تكن هناك مثل هذه الطبقات لهم قبل ذلك سوى ( العائلة ) وخاصة كبار السن الذين كانوا ولا يزالون يخدمون المعابد والمزارات ب بير.؟

2.قلت وأكرره الف مرة ومرة بأن ( كافة ) الشيوخ الحاليين ومن بينهم كافة الأفراد والأفخاذ من العائلة ( الثيوقراطية ) الأميرية الحالية لنا.؟
قد أخذوا أو حصلوا على هذا اللقب والمنصب الشيخ من ( مصدر ) واحد أعلاه.؟

3.ليس هناك دليل بأن كلمة ( المريد ) أو مريد الحالية بيننا كان موجودة قبل تلك المعركة أعلاه أنما بعد ( توزيع ) تلك المناصب أو المعاشات وحسب ( البيعة ) والرغبة الشخصية.؟
مثل منح ذلك ( الشيخ ) ومن ثم تسميته ب بير ( محمد الرشان ) بستة ( 6 ) وظائف أو رواتب في آن واحد.؟
حيث ناداه ذلك الشيخ ( عدي ) الثاني ب بير محمد رشا من دا ته ماشى شه شا.؟
أي أيها السيد محمد رشان منحتك ستة معاشات.؟
أي بأمكانك وبأمكان ذريتك أخذ ( الزكاة ) وهو الفتو / الفتوى.؟
من ( 6 ) قبائل تختارها وتسميتهم ب مريد.؟

لتكن الرقم القادم هو الطبقة ( 4 ) وليست ( 7 ) لطرحك ( الجرئ ) والصادق وشئنا أم أبينا وهذا لم أكن ولن أكن من مؤيدي أو مشجعي هذه الطبقة القادمة يا صديقي بدل المحترم.؟

بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي
آخن في 24.6.2012 rojpiran@gmail.com